DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

1999 mp oqüm)
mandamentos (voz) de seu servo Moisés são seus próprios mandamentos (voz) e de que,
se o povo obedecer (der ouvidos) à sua aliança e a guardar (19.5), será abençoado. Se
desobedecer, será julgado. Tudo isso fica bem patente no Sinai (especialmente em
Deuteronômio; 1 Sm 12.14 18; cf. os usos em Jeremias). O poder soberano de Deus, que
trovejou juízo sobre Faraó, agora aparece como um sinal de bênção (19.16; cf. 2 Sm 22.7-
14; 3.16 [4.16]; etc.). Finalmente é o som da trombeta que Moisés ouviu no Sinai. O toque
da trombeta sinaliza o poder (Js 6.5) e a presença divina (2 Sm 6.15; 1 Rs 1.40-45; 1 Co
15.52).
Na batalha de Elias contra os falsos profetas de Baal (o deus-trovão dos cananeus)
é Deus quem comprova com fatos as suas reivindicações ao trazer relâmpagos, trovões (1
Rs 18.41) e chuva (1 Rs 18; cf. Sl 29). Assim mesmo Deus demonstra que ele é mais do
que uma simples força da natureza (como era Baal) ao falar em voz suave e baixa (1 Rs
19.12). Essa luta contra Baal faz parte de um demorado e intricado confronto entre as
duas religiões (cf. W. F. ALBRIGHT, Y a h w e h a n d th e g o d s o f C a n a a n , Doubleday, 1968),
conforme fica patente ao longo dos livros proféticos e poéticos do AT.
Finalmente, pode-se muito bem considerar que foi o som da voz de Deus levada pelo
vento que Adão ouviu no jardim (Gn 3.8; 1 Rs 14.6).
B ib lio g r a fia : — TDNT. v. 9, p. 280-90. — THAT. v. 11, p. 629-34.
L.J.C.
1999 ffip (q ü m ) erg u er, lev a n ta r-se, f ic a r d e p é.
Termos Derivados
1999a t n o ip ( q ô m â ) a ltu r a .
1999b tnfpjP (q ã m â ) c e r c a i n o p é.
1999c tC'p (qim ) a d v ersá rio .
1999d t n ç r p (q im â ) a ç ã o d e levanta r-se.
1999e tnVDQip (q ô m m i y ü t) p o s iç ã o ereta .
1999f C^p’ (y eq ü m ) co n teú d o , e x is tê n c ia (Gn 7.4, 23; Dt 11.6).
1999g tnm pn (teq ü m â ) resistê n c ia .
1999h tQipQ (m ã q ô m ) lu g a r.
A raiz se refere essencialmente à ação física de “erguer-se”. Idéias denotadas indicam
o resultado de tal ação: “ficar em pé”. A raiz também é empregada figuradamente para
designar a ação de erguer-se ou ficar de pé. Os mesmos usos aparecem em ugarítico (cf.
UT 19: n? 2214). A raiz ocorre 1 085 vezes. Deve-se distingui-la de vocábulos de sentido
mais restrito: sh ã k a m (= q its), “levantar-se da cama”, ‘ã lâ , “subir”, e ‘ã m a d , “tomar
posição” ou “ficar de pé” (cf. y ã ts a b , “estar em seu devido lugar ou posição”).
O verbo q ü m aparece em muitos e variados contextos. Basicamente denota o
levantar-se de uma posição prostrada (e.g., Js 3.16). Em muitos casos se refere a
atividades preparatórias, especialmente (mas nem sempre) as relativas a viagens (Dt 17.8;
et al.). Por conseguinte, Gênesis 27.19, “levanta-te, pois, assenta-te”, significa sim­
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