DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

141 "DK Vãsar)
um período de destruição (Jr 51.33; Os 6.11; J1 3.13(4.131), A alegria de uma coJheita
indicava um grande regozijo. A coíheita do Nilo indicava uma ceifa enorme (Is 23.3). Uma
culhetta já passada indicava uma oportunidade perdida e irrecuperável (Jr 8.20).
Um uso derivado do verbo ocoi-re com o sentido de “tirar” ou “removerá Quando Saul
ouviu a agitação dos filisteus no acampamento deles (1 Sm 14.19), ordenou ao sacerdote
que tirasse a sua mão da arca de Deus.
’ãsíp. Colheita, ceifa (de ccrais ou frutas), Este substantivo aparece duas vezes, cm
Ezequiel 23. 1& e 34,22. O primeiro texto trata das três festas de peregrinação do
calendário sagrado de Israel; o segundo trata das mesmas festas de forma resumida.
"ãsêpâ. Ajuntajnento, colheita,
Este substantivo é um hapax legomenon (Is 24.22), aparecendo no conhecido
apocalipse de Is aí as (caps. 24—27), estando relacionado com o que alguns exegetas
ar:reflitam ser uma revelação escatülógica, Pelo menos fica claro que a ressurreição está
em vista Os 25.8).
ãsap sup . A ju ntam ento popular. Este substantive masculino coletivo aparece apenas
em Numere a 11.4 referindo-se á mistura heterogênea que seguia Israel vinda do Egito,
B ibliografiat ALBKIGHT, W, F., BaSOr 92:lfifT. — WRIGHT, G. E., Biblicaí
archaeologyt WestminsterT1957r p. 180ss.
141 *lOSj ( ‘ãsar) am arrar, prender, cirttfir, arm adurxr
14la
( 'êsür) preso, ligado.
Termos Derivados
141b fTDft Cãsir) p rision eiro, cativo.
141c
Cras5tr) prisioneiros.
14 ld *10$ ( 'issãr) obrigação moral, responsabilidade.
14le
14l f
trnbQ (mãsõret) obrigação, vínculo.
flD in (môsêr) vinculo, ligação, faixa,
Este termo aparece 34 ^ezes no AT. A raiz ê encontrada no ugarítico, tendo a força
de “ligar1', Quando juuto de milhãmâ o sentido é “começar uma batalha”, “atacar". No
rtífal a tradução é "ficar atado”, “estar preso"; o pual pode ser traduzido ^or "scr levado
prisioneiro”. Outro uso do termo ê o de prender-se a si mesmo por meio dc juramento ou
obrigação.
Certo número de palavras hebraicas indica o conceito de prender, tais como rãkast
“IigarH(Êx 28,28), e “amarrar” (Dt 14.25). O termo também é empregado no sentido
de levar alguém prisioneiro (Jz 15-10; SI 149.8[9]), O ato de aprisionar é muitas vezes
mencionado no AT, o que mostra que esta era uma forma de puniçào comum entre os
israelitas e as nações estrangeiras (Gn 40.3; 42.19; Nm 15,34; 1 Rs 22.27; Jr 37,15,21).
Entre os hebreus não havia prisões propriamente ditas até provavelmente o período pósexíiico.
Na Assíria e no Egito essas construções existiam. Em Israel, ceitos quartos ou
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