DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

1411 (n q d )
1410a “ípj (nãqõd) salpicado, malhado (Gn 30.32; 31.8).
1410b (niqqüd) alimento seco e quebradiço, migalhas, biscoito OU bolo
duro (Js 9.5; 1 Rs 14.3).
1410c »"np3 (n‘quddâ) contas, pontas, botões (Ct 1.11, som ente).
1411 l p ] (nqd). II. A c e ita c o m o ra iz de:
1411a "ípll (nõqêd) criador de ovelhas, negociante de ovelhas, pastor de
ovelhas (2 Rs 3.4; Am 1.1).
1412 Hp] (nãqâ) estar isento de, ficar livre, ser inocente, estar abandonado, ser
cortado, podado.
Term os Derivados
1412a f p j (nãql) isento de, inocente.
1412b tK’ PJ (nãqH inocente (J1 4.19; Jn 1.14).
1412c fp 'p 5 (niqqãyôn) inocência.
1412d tiTpjÇ (menaqqiyâ) taça sacrificiaL
O derivado menaqqlyâ talvez seja a chave para entender o sentido básico do verbo
nãqâ. GB e KB associam o verbo ao acadiano naqüy“oferecer libação” (além do substantivo
siríaco “libação”) e BDB cita o verbo siríaco “derram ar”, “fazer libação” e é da opinião de
que, em bora o cognato árabe signifique “purificar”, o sentido original era provavelm ente
o de “esvaziar”, daí os sentidos de “derram ar” e “estar vazio”/“estar lim po”.
A raiz nãqâ com o significado “estar lim po”, “puro”, “sem m anchas” é encontrada em
acadiano, árabe e aramaico. Em Daniel 7.9 [aramaico] o Ancião de Dias é descrito com
cabelos “com o a pura [neqê*\ lã”. O conceito jurídico derivado de “ser absolvido”, “ficar sem
castigo”, é encontrado apenas no hebraico.
A partir da noção básica de “ser derram ado” podem derivar idéias com conotações
tanto positivas quanto negativas. Em Isaías 3.26 existe uma conotação negativa: “Sião,
‘desolada’, se assentará em terra”. A mudança da figura poética, pela RSV, de
“abandonada” ou “desabitada” para “destruída” revela uma tradução forçada do texto e
destrói a im agem visual que o autor quer criar na m ente do leitor. A referência é a uma
cidade que foi “esvaziada” de seus m oradores. (Veja-se tam bém Am 4.6, em que se usa o
substantivo niqyôn para designar a condição limpa dos dentes, que sim boliza a falta de
com ida.) Aqui devem os também analisar Joel 3.21 [4.21]. E surpreendente que a NAS, que
costum a seguir cegam ente o TM, em ende esta passagem (“e vingarei o seu sangue, o qual
não vinguei [até agora]”), contrariando a opinião de G. R. Driver e C. van Leeuwen.
Driver traduz o versículo assim: “E eu derram arei o seu sangue, o qual até agora não
derram ei” (jThSt 39:402). A NIV traz: “Sangue que não perdoei, perdoarei.” Depois de
considerar outras opções, C. van Leeuwen concluiu que “de um m odo ou de outro o texto
não deve ser em endado para niqqamti [serei vingado] (em oposição a BHS e KBL 632b),
texto este não pressuposto pela LXX” (THAT, v. 2, p. 102).