DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

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(isto é, em Arão]”. Não somente seres inanimados podem ser o objeto do verbo, mas
também pessoas. É esse o uso clássico do verbo, em Gênesis 2.8, “Deus ... pôs [no jardim]
o homem”, éüm também é empregado dessa maneira para designar a ação de pôr o nome
divino num local de sua escolha ("em Jerusalém porei o meu nome”, 2 Rs 21.4).
Gesenius divide este uso de éüm em duas categorias principais: a) a colocação de
pessoas e objetos numa posição ereta (e.g.» 2 Cr 33.7); e b) a colocação de objetos numa
posição inclinada ou deitada (e.g., Dt 10.5; ibid.). Conquanto se empregue éüm para
indicar os dois tipos de colocação, no exame de textos específicos muitas vezes é impossível
afirmar com certeza se süm está sendo usado para designar um posicionamento vertical
ou um posicionamento horizontal. É assim que em Gênesis 30.41, na expressão “Jacó
punha as varas à vista do rebanho”, é difícil de, pelo simples exame de éüm , determinar
com certeza se as varas foram postas de pé ou deitadas. BDB não leva avante essa
distinção entre posicionamento vertical e horizontal.
2. Nomear pessoas para cargos. Um exemplo típico de éüm com esse sentido se acha
em 2 Samuel 17.25, “[Davil colocou Amasa (...) sobre o exército” (lit.), e 1 Crônicas 11.25,
“Davi o pôs [isto é, a Benaia] sobre a sua guarda”. Em tais casos süm ainda transmite a
sua idéia básica, sendo que se coloca alguém numa posição de autoridade em vez de num
local físico.
3. Estabelecer um novo relacionamento. Aqui se emprega éüm para indicar a
colocação de alguém ou de algo num novo relacionamento ou situação. É o que ocorre em
Gênesis 21.18, “eu farei dele [Ismael] um grande povo”; nessa passagem o Senhor,
empregando a expressão idiomática hebraica, diz que “colocará Ismael numa grande
nação” (lit.). De forma semelhante, em Juizes 1.28 lê-se que “sujeitou os cananeus a
trabalhos forçados” (“pôs os cananeus a trabalhos forçados”, lit.). éüm é empregado para
mostrar que os cananeus foram postos na situação de povo que tem de prestar trabalhos
forçados. Ou seja, estabeleceu-se um novo relacionamento, foram colocados numa nova
situação.
4. Atribuir algo a alguém. Outro emprego de éüm é para mostrar atribuição ou
designação. Por exemplo, em 2 Samuel 23.5 encontra-se a frase “[Deus] estabeleceu
comigo uma aliança eterna”. O hebraico diz, literalmente, “pôs para mim uma aliança
eterna”. Aí uma aliança é colocada diante de um receptor indicado, Davi (cf. Sl 19.4 [5]).
5. Causar uma mudança. Em Êxodo 14.21, que conta como Deus dividiu o mar
Vermelho, diz-se que Deus “fez do mar terra seca” (IBB). Nesta passagem, procurando-se
uma vez mais captar as nuanças da expressão idiomática, afirma-se literalmente que
Deus “pôs o mar a seco”, alterando não a sua localização, mas a sua condição. Vejam-se
também Isaías 41.15, 18; Ezequiel 35.4, etc.
6. Separar para finalidades especiais. As vezes éüm é ainda empregado como verbo
que denota a ação em que Deus (e às vezes seres humanos) determina certas ocasiões,
lugares ou pessoas para alguma finalidade especial. Assim, em Êxodo 9.5, tem-se,
literalmente, “E lavé pôs um tempo determinado”, o que é bem traduzido pela ARA, “o
SENHOR designou [éüm] certo tempo”.
Conforme ficou demonstrado, o verbo éüm sempre denota a sua idéia básica de “pôr”,
“colocar”, enquanto ao mesmo tempo abrange uma grande variedade de sentidos derivados
que vão mesmo além das am plas categorias enumeradas neste verbete.
Na condição de Criador-Redentor, o Senhor é freqüentemente o sujeito do verbo. Ele
esta b eleceu os lim ites da criação (cf. Jó 28.3; 38.5; 39.6; Sl 19.4 [5] Sl 104.9). Com o
redentor ele tornou como pó a semente dos patriarcas (Gn 13.16; 32.12 f 13]; cf. Dt 10.22)
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