DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

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eles. A passagem mais conhecida é a de Josué 1.5, “Ninguém te poderá resistir todos os
dias da tua vida” (cf. Dt 7.24; 11.25). Às vezes o povo de Deus é orientado a tomar posição,
aguardando passiva e sossegadamente o poderoso livramento do Senhor, como em Êxodo
14.13 s., “Não temais! aquietai-vos [lit., ficaij e vede o livramento do SE N H O R que hoje vos
fará.... O SE N H O R pelejará por vós, e vós vos calareis” (cf. 1 Sm 12.7, 16 e 2 Cr 20.17).
Ademais, Deus conclama os fiéis a assumir posição contra o mal: “Quem se levantará
(qúm) a meu favor, contra os perversos? Quem estará (yãtsab) comigo contra os que
praticam a iniqüidade?*. (Sl 94.16; cf 2 Cr 11.13, onde os sacerdotes e levitas das dez
tribos do norte ficaram ao lado de Roboão, quando Jeroboão dividiu o reino.)
Num outro uso, yãtsab lipnê significa “apresentar-se diante de”. Moisés recebeu a
seguinte ordem: “Apresenta-te a Faraó” (lit., coloque-se diante de; Êx 8.20 [161; 9.13).
DeuLeiuiiôiiiio 31.14 é instrutivo poxque Deus diz a Moisés e a Josué para “api estjn tare inse”
na tenda da congregação para que Deus dê ordens a Josué, ou seja, emposse-o em seu
serviço. Semelhantemente, em Josué 24.1, os anciãos, cabeças, juizes e oficiais de Israel
devem se apresentar perante Deus ao se prepararem para assumir suas funções. Cf. 1
Samuel 10.19; Juizes 20.2. Este aspecto de serviço se mostra mais claramente em
Zacarias 6.5: “[EstesJ são os quatro ventos [ou espíritos! do céu, que saem donde estavam
perante o SE N H O R de toda a terra.” São descritos como emissários de Deus, realizando a
obra divina. Tal idéia esclarece Jó 1.6; 2.1, que afirma que “os filhos de Deus vieram
apresentar-se perante o SEN H O R , [e] veio também Satanás entre eles”. A malévola ação
satânica de rodear a terra não necessariamente diminui a importância do elevado serviço
prestado pelos filhos de Deus. Além disso, não precisamos considerar o serviço
*
desempenhado como sendo servil, mas, sim, uma tarefa honrosa. E essa idéia que,
indubitavelmente, se encontra por trás do provérbio “Vês a um homem perito na sua
obra? perante reis será posto; e não entre a plebe” (Pv 22.29). Alguém que, agindo assim,
se coloca perante reis está implicitamente tornando-se disponível e pronto para servir. Cf
as memoráveis palavras de Milton no soneto que escreveu sobre sua cegueira: “São
servidores também os que só ficam em pé, vigiando”.
Pode-se considerar ainda uma outra idéia. Se aqueles que estão na presença dos reis
são servos e mensageiros prontos a servir, muito mais aqueles que se apresentam perante
o grande rei, o Senhor dos senhores, devem estar submissos à vontade e ordem divinas.
P a r e c e q u e e s s e é o p e n s a m e n t o d e Ê x o d o 1 9 17- “ E M o is é s le v o u n p o v o fo r a d o a r r a i a l
ao encontro de Deus; e puseram-se ao pé do monte.” O povo respondeu com uma
obediência reverente: “Tudo o que falou o SE N H O R , faremos e obedeceremos” (24.3, 7).
P.R.G.
8 9 5 (yãtsag) pôr, colocar, estabelecer.
Verbo usado 16 vezes, somente no hifil e no hofal. É um sinônimo de súm, sendo que
seu sentido básico é o de pôr ou colocar. Pode-se ver em Jó 17.6 a noção de colocar algo
ou alguém numa posição tal que todos possam ver: “Mas a mim me pôs por provérbio dos
povos; tomei-me como aquele em cujo rosto se cospe.” Oséias 2.3 [51 tem sentido
semelhante: “para que eu não a deixe despida, e a ponha como no dia em que nasceu”.
P.R.G.
"in2T (yitshár). Veja o n? 1 883c.
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