DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

574 ]p» (záqên)
571 HiW (zV). A ce ita c o m o ra iz de:
571a (z“ êr) um p o u co .
571b flÇTD (m iz‘ãr) p o u co, p eq u en o .
m iz‘ãr. P ou co, p e q u e n o , p eq u en ez. Esta palavra ocorre apenas quatro vezes, todas no
livro de Isaías. Três ocorrências são em conjunção com m“at (que tem o mesmo sentido).
Usadas juntas, em duas ocorrências, as palavras indicam literalmente “pouco” ou
“pequeno” tempo, produzindo assim expressões como “em pouco tempo” (29.17) e “bem
pouco” (10.25). As outras duas ocorrências (16.14 e 24.6) dizem respeito a números. Em
Isaías 16.14, por exemplo, onde é novamente empregada com mr‘at, uma tradução literal
seria “um resto pouco e pequeno”. Cf. a raiz tsã‘ar que tem sentido semelhante. Esta
palavra pode ser apenas uma variação fonética.
L.J.W.
572 n?» (zepet) b etu m e, p ic h e (Êx 2.3; Is 34.9).
573 pr Czêq) flech a , seta (Pv 26.18; Is 50.11).
pT (zêq). Veja o n.° 577a.
0'1‘p í (zrqünim). Veja o n.° 574e.
574 jp j (zãqên) s e r velh o, to rn a r-se velho.
574a t]p j (zãqãn) barba, queixo.
574b t*jpj (zãqên) velh o, a n ciã o.
574c
574d
574e
t]gT (zõqen) velhice.
^iTIpT (ziqnâ) velh ice.
itr a p r (zeqünim) velh ice.
Termos Relacionados
zãqên é provavelmente um termo derivado de zãqãn (barba). É um verbo de estado
que, no qal, denota a condição posterior à de ser jovem (Sl 37.25). Encontramos a expressão
“velho e avançado em anos” (Gn 24.1; Js 13.1; cf. 1 Sm 17.12) ou ainda “velho e farto de
dias” (1 Cr 23.1). A palavra descreve tanto homens quanto mulheres. Durante este período
de vida as perspectivas de casamento (Rt 1.12) e geração de filhos cessam (Gn 18.12, 13;
2 Rs 4.14). Aparecem os cabelos brancos (1 Sm 12.2). A vista (Gn 27.1; cf. 1 Sm 3.2; 4.15),
o metabolismo e a mobilidade (1 Rs 1.1, 15) começam a falhar, e as quedas passam a ser
uma ameaça (1 Sm 4.18). Uma descrição do avanço da idade em símbolos poéticos se acha
em Eclesiastes 12.1-5. A morte passa a ser uma possibilidade iminente (Gn 19.31; 24.1;
27.1, 2; Js 23.1, 2). A liderança deve ser passada adiante (Js 13.1; 1 Sm 8.1, 5; 1 Cr 23.1).
Apesar disso, a pessoa em tal condição deve ser respeitada (Lv 19.32) e jam ais desprezada
(Pv 23.22).
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