DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

828 2K' (yãab) a n ela r, desejar. Ocorre somente em Salmos 119.131.
829 {yã’â) con vir, ser a p rop ria d o. Ocorre somente em Jeremias 10.7.
830 *71$' [yã'al) I, ser tolo ou lou co, torn a r-se tolo, a g ir com to lice, ser tola m en te
p erverso.
O sentido básico dessa raiz é “exibir um comportamento moral que demonstre falta
de compreensão dos justos caminhos de Deus”. O sentido é semelhante ao de nãbal.
O termo implica tanto uma ignorância dos caminhos de Deus quanto uma
insensibilidade e oposição ao procedimento justo e conhecido que Deus espera de seu povo
para o próprio bem deste.
Quando o Senhor lida com nações estrangeiras, a ênfase da raiz recai sobre a falta
de entendimento dos propósitos e dos caminhos de Deus. Os príncipes do Egito desviaram
o seu povo do caminho por não compreender os propósitos do Senhor para o Egito (Is
19.13). Termos paralelos existentes no contexto indicam que esses líderes foram
“enganados” (n ish sffã ) e eram “néscios" (’êwilitn; 19.11), moralmente reprováveis. De
igual forma, o Senhor condenou os adivinhos babilônios por suas palavras e gabolices
estarem desprovidas dos justos caminhos de Deus (Jr 50.36).
Quando empregada para descrever os israelitas, geralmente essa raiz se refere à
ausência de um comportamento moral à altura de sua compreensão da justa revelação de
Deus. Miriã agiu deliberadamente contra a verdade revelada de Deus quando, por ciúme,
questionou a humildade e a liderança de Moisés (Nm 12.11). Jeremias declara que o povo
de Jerusalém, por ser fraco (dallim), agiu incorretamente não procurando cumprir a
verdade ou justiça de Deus; antes, jurou falsamente, não quis arrepender-se e rejeitou
obstinadamente a correção e a instrução (Jr 5.4).
R.H.A.
831 *710 (yüai) II, con sen tir, s e r do a gra d o, esta r decid id o, la n ça r-se a (fa z er
a lgo), c o m eça r ou iniciar.
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