DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

1662 ('ãpal)
Termos Derivados
1662a (‘õpel) I, O fel, fo r ta le z a .
1662b
(‘õpel) II, tum or.
Alguns estudiosos peritos (e.g., BDB) fazem distinção entre duas raízes ‘ãpal. A única
vez em que se vê uma possível forma de 'ãpal I, “inchar”, ocorre na clássica passagem de
Habacuque 2.4, na expressão “se incha” (ARC; ARA, “soberbo”; JB, “sucumbe” [emendai; TB,
“orgulhosa”). (Veja-se ‘ãpal II, abaixo.)
‘õpel. O fel, fo r ta le z a , torre. O substantivo ‘õpel, “outeiro”, “montículo arredondado”,
designa uma acrópole dentro de Samaria (2 Rs 5.24) e, especialmente, de Jerusalém (sete
vezes). Em Jerusalém ‘õpel é a protuberância que sai da colina oriental e vai direto para
o sul, bem a oeste da área do templo, e que faz divisa com o vale do Cedrom, a leste.
Também era chamado ‘õpel a fortaleza jebuséia tomada por Davi (chamada “Sião”
[tsiyyôn, q.v.] em 2 Sm 5.7; cf. S. GOLDM AN, Samuel [Soncino series], p. 214). O rei Jotão
foi responsável pela construção do “muro de Ofel” (2 Cr 27.3; cf. 33.14). Na época de
Neemias “Ofel” foi ocupado pelos servos do templo (Ne 3.26-27; 11.21).
O substantivo ‘õpel é empregado por Miquéias numa profecia extraordinária relativa
ao milênio: “O SENHOR reinará sobre eles no monte Sião, desde agora e para sempre A
ti, ó torre do rebanho, monte [‘õpel] da filha de Sião, a ti virá; sim, virá o primeiro
domínio, o reino da filha de Jerusalém (4.8)”.
‘õpel. H em o rró id a s, tu m or. Substantivo que ocorre seis vezes, cinco delas em 1 Samuel
5— 6, ‘õpel refere-se a furúnculos ou tumores (cf. o árabe ‘aflun, “tumor”, “furúnculo no
ânus ou na vulva”). Em todos os casos em que a palavra aparece no AT, é substituída pelo
Qere tehôr (q.v.), aparentemente considerada pelos copistas como um eufemismo mais
aceitável (veja-se C. D. GlNSBERG, Introductíon to the m assoretico-critical edition o f the
Hebrew Bible, reimpressão, KTAV, 1966, p. 346). Em Deuteronomio 28.27 (na fórmula de
maldição) Israel é ameaçado com repugnantes doenças de pele, entre elas incluindo-se
‘õpel. O substantivo aparece com destaque no relato do controle da arca pelos filisteus (1
Sm 5.6, 9, 12; 6.45). Asdode, Gate e Ecrom (esse último pelo menos por ameaça) foram
cenários das aflições com que o Senhor tratou os filisteus. O povo foi afligido com tumores
e a terra com ratos (1 Sm 6.5). Os filisteus, orientados por seus sacerdotes, fizeram cinco
imagens de ouro dos tumores junto com cinco ratos de ouro, uma oferta pelo pecado que
tinha como objetivo servir de compensação a Iavé por ocasião da devolução da arca. O
número cinco representava a Pentápolis da Filístia. Hindson escreve: “Os povos pagãos
acreditavam que essas representações das pragas que experimentavam trouxessem cura
das coisas representadas. Desse modo, com a noção pagã de magia simpática, esperavam
ver-se livres das pragas enviadas pelo criador. É possível que os ratos indiquem que
sofreram peste bubônica” (The Philistines, p. 143). Se for esse o caso, essa terá sido a
primeira vez na História em que, observando-se a peste bubônica (que se caracteriza por
inchaço, especialmente dos gânglios linfáticos da virilha e das axilas), ela foi associada
a roedores.
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