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DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

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1416 ^p] (nãqap)<br />

1 9 .1 9 (cf. M c 1 2 .3 1 ) , e le e s t á n a r e a lid a d e c ita n d o L e v ít ic o 1 9 .1 8 , “N ã o t e v í n g a r á s n e m<br />

g u a r d a r á s i r a c o n tr a o s filh o s d o te u p o vo ; m a s a m a r á s o t e u p r ó x im o c o m o a t i m e s m o :<br />

E u s o u o S e n h o r ” .<br />

A instituição veterotestam entária do vingador de sangue era algo de natureza<br />

estritam ente legal que supria a necessidade de justiça numa com unidade tribal (onde não<br />

existia nenhum governo central), criando uma sociedade em que as pessoas podiam<br />

conviver sem confusão. Os governos sem pre têm reconhecido que seu propósito é executar<br />

a justiça e castigar os que agem errado (cf. The prologue to HammurabVs Code, em ANET).<br />

V ingar o sangue ainda é um com portam ento existente na mente de povos do Oriente<br />

Médio de m entalidade beduína. Em ações judiciais, o governo da Jordânia leva em<br />

consideração esse tipo de mentalidade. Num sistema desses a justiça há de ser satisfeita<br />

pelo parente mais próximo da vítim a de homicídio. As cidades de refugio representaram<br />

um aperfeiçoam ento desse direito consuetudinário, proporcionando justiça em casos de<br />

hom icídio involuntário (Nm 35.9-28; etc.). Tais instituições legais baseiam-se naquele<br />

princípio de justiça absoluta e igual sintetizada na lei de talião. Mas o princípio do olho<br />

por olho e do dente por dente (Êx 21.23-25; Lv 24.19-20; Dt 19.21) não era para ser<br />

aplicado por particulares. Era um processo judicial com a sanção divina. Jesus não está<br />

rejeitando a doutrina do A T acerca do castigo justo quando ensina que essa lei não devia<br />

reger os relacionam entos interpessoais. Isso era uma aplicação errônea daquela lei por.<br />

parte dos judeus de sua época.<br />

n ã q ã m , n eq ã m ã . V in g a n ça . Estes substantivos não têm diferença dc sentido entre si<br />

e são, am bos, usados com uma variedade de verbos. Acerca de Deus diz-se que ele “toma<br />

vingança” (Is 4 7 .3 ), “retribui vingança” (Dt 3 2 .4 1 , 4 3 , IBB), “executa vingança” (M q 5 .1 4 ,<br />

ARA, “tom ar”), “vem com vingança” (lit., Is 3 5 .4 ) e “exerce vingança” (Ez 2 5 .1 4 ) . Essa ação<br />

envolve o derram am ento de sangue porquanto sangue foi derramado (Sl 7 9 .1 0 ).<br />

B ib lio g r a fia : — THAT, v. 2 , p. 10 6 -8 .<br />

E.B.S.<br />

1414 I?p3 (nãqa0 d is ta n cia r -s e, a lie n a r -s e (Ez 23.18, somente).<br />

1415 #ff]pJ (nãqap) I, p ô r a b a ix o . Ocorre no nifal (Is 10.34) e no piei (Jó 19.26).<br />

Term o Derivado<br />

1415a ^piS (nôqep) d e rru b a d a (Is 17.6; 24.13).<br />

1416 ^ p j (nãqap) II, r o d e a r , c ircu n d a r.<br />

Term o Derivado<br />

1416a HSpj (niqpâ) c o r d a (d e p r e n d e r ca tiv o s ) (Ts 3.24)<br />

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