DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

782 s]Çn (hátap)
Entre os antigos israelitas o noivado era um contrato que estabelecia obrigações e era
considerado uma parte do casamento (Gn 24.58, 60). Pagava-se um dote aos pais da noiva,
e este era o elemento central do noivado. No caso de Jacó o dote tomou a forma de um
número estipulado de anos de serviço; para Davi envolveu realizar uma tarefa específica
para Saul (1 Sm 18.25). O noivado consistia no estabelecimento dos termos do casamento
na presença de testemunhas. A união poderia ocorrer alguns meses ou mesmo anos depois
do noivado. A infidelidade de um dos noivos era considerada adultério (Dt 22.23; veja
também Mt 1.19).
No momento do casamento, a procissão nupcial era a primeira parte das cerimônias
(Sl 45.15). Os amigos do noivo (Jo 3.29) saíam, de regra à noite, para apanhar a noiva e
os familiares e convidados dela e levá-los à casa do noivo (M t 9.15), acontecimento
marcado por muita alegria (Jr 7.34). O banquete de casamento ocorria no lar do noivo,
uma refeição tão requintada quanto lhe permitissem os meios. Ao contrário de nossos
costumes, nenhuma cerimônia religiosa formal fazia parte da cerimônia de casamento. A
união consumava-se na câmara ou tenda nupcial (Gn 24.67).
A base bíblica do casamento encontra-se em Gênesis 2.18, 24. Ele deve ser
m onogâmico (Gn 2.24). A poligamia era comum (Jz 8.30; 2 Sm 5.13), mas a monogamia
é a pressuposição implícita em Salmos 128 e Provérbios 12.4; 31.10-31. Os profetas
empregaram o casamento como símbolo do amor de Deus para com Israel (Is 61.10; 62.5;
Os 2.21, 22; Ct). Eram proibidos casamentos que envolvessem parentes próximos (mas
não primos co-irmãos, Lv 18, 20). Os filhos eram uma bênção, e a esterilidade um infortúnio
(Sl 127.3-5). Quase nada se sabe acerca da cerimônia de casamento. O evento é
m encionado com o “tomar por esposa” (BJ, Êx 2.1). Algum tipo de banquete era dado para
com em orar (Gn 29.22). Cortejos para os noivos eram uma parte importante da celebração.
B ib liogra fia : BURROWS, M., The basis o f israelite marriage, American Oriental
Society, 1938. — EPSTEIN, L. M., Marriage laws in the Bible and the Talmud, Harvard
University Press, 1942. — GOODMAN, P. & H., The Jewish marriage anthology, Jewish
Publishing Co., 1965. — Kahana, K., The theory o f marriage in Jewish law, Brill, 1966.
— NEUFELD, E., Ancient Hebrew marriage laws, Longmans, 1944.
C.L.F.
n2TJj (hãtunnâ). Veja o n.° 781d.
782 ^nn (hãlap) p ren d er, a rreb a ta r (Jó 9.12).
Termo Derivado
782a *]T>7 (hetep) presay vítim a (Pv 23.28).
783 ~inn (hãtar) ca v a r, rem a r (e.g., Jn 1.13; Am 9.2).
Termo Derivado
783a m n n ç (mahteret) a rrom bam en to, rou bo (Jr 2.34).
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