DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

300 “PS2 (gã'al)
rTJ§ (ga 'ãwâ). Veja o n.° 299d.
(g^ãlay). Veja o n.° 300a.
]ÍK3 (gã'ôn). Veja o n.° 299e.
(gê’ut). Veja o n.° 299f.
(ga ayôn). Veja o n.° 299g.
300 *7^2 (gã’al) I, redim ir, vingar, resg a ta r, livrar, cu m p rir o p a p el de
resgatador.
Termos Derivados
300a ig4'âlay) red en çã o (apenas em Is 63.4).
300b u“ K; (ge’ullà) redenção, d ireito d e red en çã o, p r e ço da red en çã o ,
p a ren te.
300c
(gõ‘êl) I, redentor.
A forma participial do qal do verbo tornou-se praticamente um substantivo com todos
os seus atributos, ainda que possa corretamente ser considerada apenas uma forma do
verbo.
O sentido original desta raiz é o de cumprir o papel de resgatador, redimindo
portanto seu parente da dificuldade ou do perigo. O termo é usado juntamente com os
seus derivados 118 vezes. Uma diferença entre esta raiz e a raiz muito semelhantepãdâ,
“redimir", é que normalmente há uma ênfase em g ã ’al na redenção como privilégio ou
dever de um parente próximo. A forma participial do qal tem sido de fato traduzida por
muitos por “parente-resgatador” ou por “resgatador”, como faz a ARA. A raiz deve ser
distinguida de gã al II, “manchar, macular”.
A raiz é u.sada em quatro situações básicas que abrangem o que um homem bom e
veraz faria por seu parente. Em primeiro lugar, é usada na legislação do Pentateuco para
se referir ao resgate de um campo que fora vendido em tempos de necessidade (Lv 25.25
e ss.), ou para se referir à libertação de um escravo israelita que se vendera a si mesmo
em tempos de miséria (Lv 25.48 e ss.). Essa aquisição e essa restituição eram tarefas do
parente mais próximo. Em segundo lugar, ainda que associado com este uso, havia a
“redenção” da propriedade ou de animais não sacrificáveis dedicados ao Senhor, ou ainda
do primogênito dos animais imundos (Lv 27.11 e ss.). A idéia era que um homem poderia
dar ao Senhor algo equivalente em troca, mas o preço da redenção deveria ser um pouco
maior para evitar trocas desonestas. Nestes casos, o redentor não era um parente, mas
sim o dono da propriedade. Em terceiro lugar, a raiz é usada para se referir ao parente
mais próximo, que é o “vingador de sangue” em caso de um homem assassinado. A
expressão inteira, ‘Vingador de sangue”, é quase sempre usada (cf. Nm 35.12 e ss.).
Claramente a idéia é que o parente mais próximo deveria efetuar o pagamento de vida
JgÉr vida. Assim como uma casa é resgatada e um escravo é redimido por meio de
mto, também a vida perdida de um parente deveria ser paga pelo equivalente, a
do assassino. O parente é o vingador de sangue. Este sistema de execução deve ser
dos conflitos sangrentos, pois o g õ e l era um executor sem culpa, não devendo
ser morto por isto.
235