DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

599 ünn (hãbash)
h ãberet. Cônjuge, consorte, i.e., esposa. Este substantivo feminino, sinônimo de
“esposa*5(Ml 2.14), indica o tipo de relacionamento íntimo, próximo, expresso pela raiz
hãbar.
hõberet. Algo que é ajuntado; algo que ajunta; agrupamento, ajuntamento. Este
substantivo feminino refere-se à junção ou ao ajuntamento de duas partes ou peças do
tabernáculo (Êx 26.10) e do templo (2 Cr 34.11).
hebrôn. Hebrom. Este nome próprio é considerado derivado do verbo hãbar, e assim o
seu significado poderia ser considerado como “confederação, associação, liga”, ou possivelmente
“encantador”. Alguns eruditos têm tentado associar o nome Hebrom a certas atividades
militares conjuntas ou organizadas em união. Apesar de Abraão, pai dos israelitas,
ter vivido naquela região (Gn 23) e de Davi, que também ali vivera, ter unido o povo de
Israel e ali reinado por sete anos e meio (2 Sm 5), e também de Absalão ter tentado ali
unir o povo numa revolta contra Davi, estes episódios não indicam necessariamente que
o lugar tenha recebido seu nome, Hebrom, em decorrência dessas várias atividades.
Hebrom era, provavelmente, a cidade mais alta da Palestina (ficava a uma altitude
de 1 000 m). Abraão construiu o seu terceiro altar nas vizinhanças da cidade (Gn 13.18),
ali viveu e enterrou sua amada Sara (Gn 23). Hebrom foi dada a Calebe como parte de
sua herança (Js 14.13, 14). Continuou a ter significado religioso em Israel por ter sido
feita cidade de refúgio (Js 1.13) e por ter sido cenário do estabelecimento da monarquia
teocrática davídica (2 Sm 2.4; 5.3). Continuou a ser um centro de adoração (2 Sm 15.7,
8), mesmo depois de Davi ter transferido sua capital para Jerusalém. Pode-se observar
que durante aqueles anos o tabernáculo em Siló estava destruído e o templo de Salomão
ainda não havia sido levantado. Havia, então, lugares distintos reconhecidos oficialmente
como lugares de adoração legítima a Deus, dos quais Hebrom era um, Gibeão era outro,
havendo ainda outros mais.
m ahberet. Este substantivo feminino não é traduzido por uma palavra específica. Referese
a coisas que são unidas, e.g., as partes das cortinas do tabernáculo (Êx 26.4, 5) ou as
ombreiras das vestes sacerdotais (Êx 39.20). Refere-se também ao lugar onde ocorre a
junção de duas ou mais partes.
G.V.G.
r n :n n r (hãbarburâ). Veja o n.° 598h.
p-Qn (hebrôn). Veja o n.° 598i.
n~On (hãberet). Veja o n.° 598d.
rn n n (hõberet). Veja o n.° 598e.
599 EQH (hãbash) amarrar, selar, atary governar.
Usado nos graus qal, piei e pual. Este verbo é cognato do ugarítico hbsh (UT, 19:835),
do acadiano abãshu, e do árabe habasa, “confinar, restringir”. Ocorre 33 vezes.
hãbash significa “atar” as tiaras usadas pelos sacerdotes em Êxodo 29.9; Levítico
8.13; Ezequiel 24.17. Jonas fala das algas que se “enrolaram” em sua cabeça (Jn 2.5(6]).
O verbo é usado freqüentemente com relação a “selar” ou “arrear” um animal de
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