DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

2093 n ç p (qeshet)
Deus lembra Jó de que somente Ele prende as estrelas em seus lugares (38.31) e
controla animais selvagens (39.10) e possivelmente mitológicos (mas cf. 40.19; 41.5
[40.29]).
Pode-se aplicar esse vocábulo aos relacionamentos humanos. As pessoas podem
amarrar-se (inseparavelmente) pelo amor (Gn 44.30; 1 Sm 18.1) ou numa conspiração (1
Rs 16.9). Caso descobertos, pactos de traição eram denunciados (2 Cr 23.13) e muitas
vezes redundavam em morte (2 Sm 15.12; 2 Rs 17.4). Vale assinalar que, em épocas
difíceis, profetas que anunciaram o conselho de Deus foram acusados de traição (Am 7.10;
Is 8.12) pelos verdadeiros inimigos da teocracia (E. J. YOUNG, Isaiah I, Eerdmans, 1967,
p. 311) — os líderes de Israel (Is 8.13 e s.; Jr 11.9).
qesher. C o n sp ira ç ã o , tra içã o , tra ta d o. Esse substantivo com segol (v) denota em
Isaías 8.12 “uma conspiração com o propósito de trair” (YOUNG, op. cit., p. 310). Essa é
mais do que uma simples aliança como aquela da Síria e Israel contra Judá. O
substantivo ocorre 16 vezes (seis como acusativo cognato de qãsh ar).
B ib lio g ra fia : — DRIVER, G. R. Two misunderstood passages o f the Old Testament.
JTS 6:82-7.
L.J.C.
CHtSp (q ish sh u rtm ). Veja o n? 2 090b.
2091 *ví?üp (q ã sh a sh ) I, ju n t a r resto lh o . Verbo denominativo que só ocorre no poel
(e.g., Êx 5.7; Nm 15.32, 33).
Substantivo de Origem
2091a ü p (q a s h ) r esto lh o , p a lh a (e.g., Is 5.24; Na 1.10; J1 2.5).
2092 (q ã sh a sh ) II, ju n t a r restolh o, ju n t a r g ra v eto s. Ocorre somente no qal
e no hitpoel (S f 2.1). Significado incerto.
2093 nípp (q esh et) arco.
A palavra qesh et denota a arma do caçador (Gn 27.3) e do soldado (1 Sm 31.3) com
a qual se atiram flechas (1 Rs 13.15 e ss.). Seu cognato ugarítico é q sh t (UT 19: n? 2287).
O vocábulo ocorre 77 vezes. Derivação incerta.
O arco, uma arma comum no antigo Oriente Médio, não era tão comum no Israel
primitivo. Os benjaminitas, no entanto, eram arqueiros de renome (Jz 20; 1 Cr 8.40).
Jônatas usava um arco (1 Sm 20.20), e mais tarde o arco se tornou a arma de líderes e
reis (2 Rs 9.24; Sl 18.34 [351). Aparentemente o lamento de Davi se tornou um elemento
permanente do treinamento do exército de Israel, de modo que em 2 Samuel 1.18 o
enigmático qesh et pode ser o título (ou parte do título) da canção usada nesse
treinamento. É bem possível que à época de Jeroboão o arco tenha-se tornado a arma
nacional de Israel (Os 1.5, 7). Em períodos posteriores os arcos podiam ser montados com
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