DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

482 TTT (hwd)
pronome retrospectivo.
Algumas vezes em orações nominais o pronome aparece entre o sujeito e o
predicativo, numa posição em que o português traria uma forma do verbo “ser”: “-José. ele
[era] governador” (Gn 42.6). O pronome, que é redundante em português, nào é um
substituto do verbo “ser*’, mas é utilizado para dar ênfase. De igual modo, depois de uma
interrogação o pronome pessoal pode ser acrescentado para dar ênfase: “quem [é aquele
quel me condenará?” (Is 50.9, onde a ARC retém a construção hebraica).
O pronome pode ser usado antes de verbo quando toda uma oração separa o sujeito
do verbo: “A mulher que me deste, ela me deu” (Gn 3.12) e “aquele que será gerado de ti,
esse será teu herdeiro” (Gn 15.4). A não ser que haja razão para ênfase, este uso do
pronome é redundante em português e geralmente não é traduzido pela ARA, embora
algumas vezes a ARC use o demonstrativo equivalente (Gn 15.4).
O pronome também é usado para acrescentar uma descrição extra do sujeito depois
do predicado: ‘Voltou José para o Egito, ele, e seus irmãos” (Gn 50.14).
Acompanhado do artigo o pronome pode funcionar como demonstrativo, “aquele ou
aquela” (correspondendo a zeh, z õ ’t, “este, esta”), “aquele lugar” (Gn 21.31), “naquele dia”
(Gn 15.18, indicando naquele “mesmo” dia).
h (i' pode ser usado simplesmente para dar ênfase: “eu sei que ele fala fluentemente”
(Êx 4.14); ou “o S en h or, ele [é] Deus” (Sl 100.3). Tal ênfase pode ser indicada em
português pelo uso do pronome enfático mesmo; “o Senhor mesmo de nós o demande” (Js
22.23). Quando usado para reforçar um sufixo pronominal antecedente, o pronome tem
tradução difícil, pois o equivalente em português seria dar ênfase no pronome possessivo
equivalente ao sufixo hebraico: “o que ele dirá”, isto é, o que Husai dirá, em contraposição
ao que AitofeI havia dito. Literalmente o hebraico diz: “ouçamos o que [está] na sua boca,
também ele” (2 Sm 17.5).
O waw e o yod presentes nos pronomes não são apenas indicadores de vogais
historicamente longas, conforme demonstrado pelos pronomes ugaríticos huwa, “ele”, e
hiya, “ela” (hw e hy).
Permanece inexpiicado o uso de hw ’ no Pentateuco e em alguns outros livros tanto
para “ele” (vocalizado como h ú 0 como para “ela” (sempre vocalizado alternativamente
como hi 0. No passado, alguns estudiosos pensavam que hw' era o pronome original que
servia para ambos os gêneros, mas o ugarítico nega tal conclusão. Aparentemente tal
situação se deve a diferenças de dialeto ou à extravagância de certa escola de escribas.
B ib lio g ra fia : M oNTGOMERY, J. A., The Hebrew divine name and the personal
pronoun hü\ .JBL, 63:161-3.
C.P.W.
481 Kir (hâw ã1 c a ir Jó 37.6, única ocorrência).
482 TTT (hwd). A ceita c o m o ra iz de:
482a fliTi (hôd) esp len d o r, m a jesta d e, vig or, glória^ hon ra.
O substantivo é usado 24 vezes no AT, aparecendo com mais freqüência no Saltério
(oito vezes). Freqüentemente se encontra em justaposição com a palavra correlata, hãdãr,
que também significa “majestade” ou “honra”, sempre na ordem hôd ufhãdãr: Salmos
21.6; 45.3[41; 96.6 (= 1 Cr 16.26); 104.1; 111.3; Jó 40.10 (sete vezes). A LXX traduz hôd por
doxa (nove vezes), por exomologêsis (quatro vezes) e por várias outras palavras. Até aqui
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