DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

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glória (Jr 14.21). Os termos derivados reproduzem o pleno significado do verbo.
nãbãl. T o l o . O substantivo n ã b ã l é largamente usado na literatura de sabedoria. Em
Provérbios o termo n ã b ã l inclui os conceitos associados a k es i l e ’è w i l ( q .v .) e também
enfatiza que a pessoa tem comportamento vil e vergonhoso, sendo um grosseirão
rematado. A insensibilidade para com Deus bem como a insensibilidade moral fecham a
mente para a razão.
Moisés censurou sua geração, chamando-a de ‘a m n ã b ã l , “povo louco” (Dt 32.6), que
não reconhecia os benefícios do Senhor. Nações pagãs são caracterizadas como insensatas,
insultando ou desprezando o próprio nome do Senhor (Sl 74.18). Por este motivo, Moisés
reagiu à infidelidade de sua geração identificando-a com povos pagãos. De fato, caso
persistissem em sua insensatez ( n ã b ã l ) j seriam provocados à ira por um povo idólatra
e insensato ( n ã b ã l] Dt 32.21). A falta de sensibilidade do povo de Deus tornava
necessário que os israelitas fossem envergonhados e feridos por sua própria insensatez.
Os profetas consideram o n ã b ã l um inútil. Isaías fez uma descrição do reino onde
serão endireitados muitos assuntos públicos que estão de pernas para o ar. Já não se
daria um tratamento respeitoso e reverente ao tolo, que fala coisas sem sentido e cujo
coração se inclina para a impiedade (Is 32.5-6). Ele é grosseiro e sem espiritualidade.
Aquele que ajunta riquezas injustamente vai perdê-la durante a sua existência. Tal
pessoa é, no final das contas, um tolo (Jr 17.11). Falsos profetas, que buscam a mensagem
em si mesmos, são insensatos. Na realidade, nào possuem mensagem alguma, não têm
visão alguma vinda de Deus (Ez 13.3).
O n ã b ã l possui uma mente fechada, dizendo em seu coração que Deus não existe (Sl
14.1; 53.1 (2)). Ele insulta a Deus o dia inteiro num rebuliço sem fim (Sl 74.22). Davi orou
para ser livrado de suas transgressões para que não acontecesse de o tolo, que não
conhecia o coração do servo de Deus, o insultasse (Sl 39.8 [9]). Os “filhos de doidos”,
expressão que se refere àqueles que aprendem com o insensato, são vis, filhos sem nome
algum (Jó 30.8). A morte de Abner foi lamentada como possivelmente a de um tolo (2 Sm
3.33). [Ou pode ser que Davi esteja indagando se Abner morreu como um ímpio — um
n ã b ã l — deixando implícito que Joabe, que o atacou, havia assassinado o inocente. R.L.H.J
O n ã b ã l , que devia se manter afastado devido à sua irreverência, é um grosseirão
e se faz ouvir em público (Pv 17.7). A terra protesta quando um n ã b ã l enriquece; uma
pessoa dessas se torna arrogante e dominadora (Pv 30.22). A grosseria, reflexo da recusa
em dar ouvidos (no devido tempo) à razão ou a Deus se vê em Nabal, de quem sua esposa,
Abigail, disse: “ele é tal filho de Belial, que não há quem lhe possa falar” (1 Sm 25.17).
Ele é um n eb ã l porque rejeita o temor do Senhor, que poderia ter-lhe dado alguma
sabedoria.
nebãlâ. L o u c u r a , b a i x e z a , v i l . n rb ã l â tem o mesmo conjunto de sentidos de n a b a l , ou
seja, uma desconsideração para com as determinações morais e espirituais. Em todos os
aspectos um n 'b ã l â é insensível, ímpio e uma vergonha, e suas ações são uma loucura
pecaminosa.
n ' b ã l á refere-se a pecados de imoralidade. Um pedido para ter relações homossexuais
foi considerado um ato de loucura (Jz 19.23-24). O estupro premeditado era estigmatizado
como um ato de loucura (2 Sm 13.12). Amnom seria conhecido em Israel como um n ã b ã l
(v. 13). De fato, estes feitos vis são conhecidos em Israel como loucura ( n eb ã l â h , uma coisa
vergonhosa e pecaminosa), isto é, uma violação dos padrões morais de Israel, por exemplo,
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