DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

2U3 *^ -2 {bãdal)
202 ~ 2 (bdd) Aceita como raiz de:
202a
“Ç i bad) III, m entiroso, m entira. fjitssivíiiJ mente oriundo da raiz bd\
A etimologia desta palavra é incerta: O sen sentido básiúçí^ o de ron versa vaziaTvã.
O orgulho vão de Moube mente (Is lfi.fii. A expressão “faladores vazio?fl descrevia falsos
profetas, V-g-, os que transmitem oráculos [adivinha dores — AH a, "tíubarolas”; Jr 50tS6).
Os presságios do que se vangloria são como discurso vazio (Is 44-15}-
L.G.
203 *^13 tbãdal) separar-se, ser separado (rifai), fa z e r d iferen ça , divid irT
Beparar, co rta r : hifll >.
Termos Derivados
203a
203b
203c
203d
~~Ç 1bãdâl) ped a ço, p ed a ço cortado.
(fnlbdãlâ\ tocai separado.
t^ T a {hfdil) am álgam a, estanho, refugo.
(brdõlah) hdâlio.
Esto veríjo, usado somente no nifal e no hifil, tem o sentido básico dc "ser separado 1
mj "‘separar", “dividir”. Este sentido pode ser visto em passagens como Gênesis 1.6, onde
0 firmamento foi separado das águas; Gêílesis 1.14, 1$, onde os luminares celestiais são
\ástos tomo criadores da distinção entre dia e noite; e Êxodo 26,33, onde o véu é
apresentadò como elemento divisor das duas partes do templo,
A palavra ocorre várias vozes em contextos nos quais se vê a separaçào entre Israel
e os seus vizinhos (Ed 6.21: Ne 9.2: lG.2fi[23]). Este era um ideal da comunidade pósque
refletia o de.sejo deies de preservara iütegridatde crta da nação. Em Levítico
20 24, íi palavra é usada de modo semelhante, exceto pelo fato de que é Deus quem
separou Israel das nações, dando dhe um lugar privilegiado. Conseguinte men te, Israel
deve fazer distinção {bãdal) entre os animais puros e os imundos (v. 251
A palavra também era usada em um sentido um pouco técnico. Podia ter o sentido
d-é- separar tropas (2 Cr 25.10), ou de designar cidades para um propósito especial (Dt
1 -1 1P.2, 7X ou de indivíduos separados para o serviço 11 Cr 25.1; íiz 39.14), Em Esdras
o termo é usado no sentido de “banir”, referindo-se aos membros infiéis da
Co--.-jTj idade pós-exílica.
O conceito do separação inerente a hãdal foi asado para descrever a atividade
í-.^rH-LL^j de Deus ao separar Arão para ser consagrado ás poisas sanífis (1 Cr 23.13) e a
íe o -iração dos 1evitas (Nm lfi.9; Dt 10.8). Israel foi separado para ser herança do Dons
I Ra S.53).
A palavra também descreve a separação de Deus, que é o resultado do pecado (Is
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t H:l. Prunvh nxtanho. Esta palavra (separar) denota o que é separado de um metal pre-
Ir»* í d f [mnêrio. Por isso, no texto de Isaías 1.25, o termo refere-se a um metal
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