DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

488 *HY7 (hüt)
Termo Derivado
487a tp n (hôn) su ficiên cia , riqueza s, p o sses, riqueza,
O verbo é usado apenas uma vez (no hifil, Dt 1.41). Nessa passagem significa
“considerar fácil”, “menosprezar”, possivelmente “ousar” ou “desafiar”. É usado para
caracterizar a tentativa dos israelitas de conquistar Canaã depois de Deus ter-lhes dito
que precisavam esperar. P. C. Craigie comenta aqui: “Havia um delicado equilíbrio na
natureza da aliança, o qual os israelitas constantemente deixavam de perceber. Primeiramente,
não conseguiam confiar no Senhor, que por eles lutaria e os protegeria. Depois,
quando alcançaram uma confiança superficial no Senhor, esqueceram-se da seriedade de
sua tarefa” (The Book o f Deuteronomy, Eerdmans, 1976, p. 106).
hôn. S u ficiên cia , riq u eza s, p osses, riqueza, basta, O substantivo significa 'riqueza”,
mas seu uso é poético. É usado 26 vezes, em Provérbios (19 vezes), em Ezequiel. em
Salmos e no Cântico dos Cânticos.
O significado básico da palavra é “bens” ou “posses” em quantidade suficiente para
serem considerados “riquezas” ou “riqueza” (Pv 3.9, etc.). Se, conforme se presume, este
substantivo deriva do verbo acima, o sentido de “bens” ou “riqueza” pode ter-se
desenvolvido da idéia daquilo que é necessário para “tornar a vida fácil”. A palavra é
usada em contraste com dal, “pobre”, “fraco” ou “indefeso” (Pv 19.4; 28.8). hôn é usado
como paralelo de ‘õsher, a palavra comum para “riquezas” (Sl 112.3; Pv 8.18). A palavra
normal para “propriedade” ou “bens”, r*küsh, tem seu uso restrito basicamente a
passagens narrativas em prosa.
Em Salmos 44.12113) a traduçao “por um nada” ou “por nada” (aku) vem do hebraico
belõ' hôn, “sem riquezas”. Deus teria vendido seu povo sem sequer pedir preço por eles.
A tradução “basta!” em Provérbios 30.15, 16 é exigida pelo contexto. A idéia pode ser a
de suficiência, mas neste caso sem referência a riqueza.
A atitude do AT para com hôn é ambígua. Há a boa e a má riqueza. O ladrão busca
riqueza (Pv 1.13), mas o bom homem honra ao Senhor com sua riqueza (Pv 3.9). As
riquezas não livram no dia da ira (Pv 11.4), mas o conhecimento traz consigo riquezas
preciosas e agradáveis (Pv 24.4). As riquezas de Tiro são condenadas (Ez 27.12), mas em
Salmos 112.3 as riquezas são a recompensa do justo (veja ‘ãshar).
C.P.W.
488 *r'H (hüt) g r ita r Ornrrf» apenas uma vez. no poel (Sl 62.4).
489 (hãzâ) dorm ir. Esta palavra é usada apenas em Isaías 56.10. É usada para
descrever cães adormecidos que representam os falsos líderes de Israel. O sentido
mais provável é “sonhar”. Alguns pensam que a forma é um erro de cópia da
palavra hõzeh, “vidente”, que de fato é o texto de alguns manuscritos; a LXX,
todavia, sustenta o TM.
C.P.W.
490 'H (hi) la m en ta çã o, lam en to, g em id o (apenas em Ez 2.10).
tf TI (h ir). V e ja o n .°4 8 0 .
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