DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

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‘elyôn ocorre em alguns compostos:
1. ’él ‘elyôn. A mais antiga ocorrência de ‘elyôn no AT se dá junto com o antigo apelativo
semítico êl (q.v.) na história de Abraão e Melquisedeque (Gn 14.18-22). Alt assinala que
o fato básico acerca dos nomes compostos com 'êl é que parecem estar associados com
lugares santos específicos (e.g., ’êl bêt-’êl, “Deus de Betei”, Gn 31.13, embora esse seja
o único exemplo claro que ele cita; Albrecht A lt, The God o f the fathers, veja bibliografia,
p. 11). Com ’êl 4elyôn, no entanto, não é o que acontece. Gênesis 14.19, 22 identifica-o
como o “possuidor” (lit., qõnêh, q.v.) de toda a terra. A IBB, com a tradução “Criador”,
segue a LXX, que traz ektisen, “criou”. Essa perspectiva claramente impede ’êl de ser
considerado uma divindade da natureza (e.g., Baal) e reforça sua supremacia absoluta.
Salmos 78.35 (c f Nm 24.16) segue esse raciocínio e apresenta El Elyon como o mais
exaltado.
2. YH W H ‘elyôn. Essa combinação ocorre em Salmos 47.2 [3] e Salmos 97.9, em que a
tradução usual considera ‘elyôn como adjetivo, e em Salmos 7.17 [151, em que a palavra
é paralela de Yahweh. Sua posição exaltada e sua retidão completa deixam o salmista com
reverente temor (nõra7) diante do Grande Rei.
3. ’êlõhím ‘elyôn. Essa combinação ocorre apenas duas vezes. Em Salmos 57.2 [3], ela é
paralela de *êl gõm êr, que Dahood interpreta como um nome próprio, ‘"Vingador de
Deus” (Mitchell DAHOOD, Theological Studies, 14:595-7). Salmos 78.56 (TM) une as duas
palavras, mas Dahood (Psalms II, AB, in loc.) divide a linha em duas, fazendo de ‘elyôn
o objeto do segundo verbo.
B ib lio g r a fia : — ALT, Albrecht, The God o f the fathers, 1929, reimpresso em Essays
in Old Testament history and religion, Doubleday-Anchor, 1968. p. 3-100. — BERTRAM,
Georg, “uíJjicftoç”. In: TDNT, 8:614-20. — D a h o o d , Mitchell, The root GM R in the Psalms.
Theological Studies 14:595-7.______, Psalm s I, II, III, In: AB. 1965, 1968, 1970. — LEVI,
Delia Vida, G., ’E1 ‘Elyon in Gen 14.18-20, JBL 63:1-9.
m ô ‘al. L ev a n ta m en to . Este substantivo ocorre apenas em Neemias 8.6, em que o erguer
as mãos está associado com a adoração ao Senhor.
m a ‘ãleh. S u b id a , Palavra encontrada cerca de 19 vezes, a maiona delas em referências
geográficas a áreas elevadas associadas com cidades específicas.
m a ‘al. E m cim a , p a r a cim a . Encontrada cerca de 140 vezes, sempre em locuções
adverbiais ou em adjuntos adnominais. Na maioria das vezes refere-se a relações
espaciais ou a posicionamentos descritos como “em cima” ou “para cima”, embora muitas
vezes a palavra seja empregada em referência a grupos com base na idade mínima de
seus membros (e.g., “de vinte anos para cima”, Nm 1.3).
m a‘ãlâ. I . A q u i l o q u e s o b e à m e n t e , p e n s a m e n t o s . Ezequiel (11.5) emprega m a*H lh
figuradamente para designar as idéias que “surgem à mente” dos israelitas errantes.
m a ‘àlâ. II. D e g r a u , esca d a . Vocábulo empregado genericamente em referência a
degraus ou escadas, a “rampa” para o trono, para os muros das cidades, etc. Em 2 Reis
20.9-11 e Isaías 38.8 a referência a degraus (ARA, “graus”) obviamente indica as divisões
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