DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

1565 n7 ^ Cãdâ)
1565a (‘ad) I, p e r p e tu id a d e , etern id a d e.
1565b “J.L7 (‘ad) II, p r e s a , sa q u e, usado som ente em G enesis 49.27; Isaías 33.23;
Sofonias 3.8.
1565c (‘ad), '*12 (*ãdè) III, a té, a té q u e , e n q u a n to , d u ra n te.
‘a d . I. P e r p e tu id a d e , e te r n id a d e . Em Isaías 45.17 a ARA traz “em toda a eternidade”,
ao passo que a TB traz “para todo o sem pre”.
Deve-se assinalar que em hebraico nào existe nenhum a palavra para designar tem po,
nem palavras específicas para passado, presente, futuro e eternidade. Deve-se com parar
este vocábulo com ‘ôlãm , dando-se especial atenção às 19 vezes em que essas duas
palavras são usadas juntas.
'ad, à sem elhança de *ôlãm , é em pregada som ente em associação com preposições,
com o um acusativo adverbial ou com o um genitivo num a relação construta. O ugarítico
b‘d ‘lm talvez corresponda ao hebraico ‘ôd bem com o a €a d (UT 19: n! 1 813).
Esse vocábulo é em pregado apenas duas vezes com referência ao passado. O
conhecim ento de que o sucesso dos ím pios é efêm ero é algo conhecido desde o passado (Jó
20.4). Em H abacuque 3.6 faz-se m enção à antigüidade das m ontanhas.
Nas dem ais passagens o vocábulo sem pre denota o futuro inescrutável, tendo
sentidos diferentes nos seguintes com postos: *ã d ê-a d , “perpetuam ente” (Is 26.4; 65.18; Sl
83.17 1181; 92.7 [8]; 132.12, 14), la‘ad, “perpetuam ente” (Is 64.9 [81; A m 1.11; Mq 7.18; Sl
9.18 [191; 19.9 [101; 21.6 [71; 22.26 [271; 37.29; 61.8 [91; 89.29 [30]; 111.3, 8, 10; 112.3, 9;
148.6; Jó 19.24; Pv 12.19; 29.14; 1 Cr 28.9), l“ õlãm w a‘ad e ‘ôlãm w a‘ad. “por todo o
sem pre” (Êx 15.18; M q 4.5; Sl 9.5 [6]; 10.16; 21.4 [51; 45.6 [7], 17 [18]; 48.14 [15); 52.8
[10]; 104.5; 119.44; 145.1, 2, 21; Dn 12.3). A palavra tam bém aparece em relações
construtas em que serve de m odificador: ’ãbí-‘a d , “pai eterno” (IBB, Is 9.6 [5]), shõkén
‘ad, “m orada eterna” (MM, Is 57.15), “outeiros eternos”, har*rê-‘ad (H c 3.6).
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M uitas vezes usa-se a palavra ‘ad com referência a Deus. Sua existência é eterna (Is
57.15). Conquanto sua justiça dure pare sem pre (Sl 111.3; 112.3, 9), o m esm o não
acontece com sua ira (M q 7.18). Deus é digno de louvor e será louvado para sem pre (Sl
45.17 [18]; 52.9 [10]; 111.10; 145.1, 2, 21). O trono de Deus (Sl 10.16; 45.6 [71; Êx 15.18)
e a lei de Deus (Sl 19.9 [10]) subsistirão para sempre.
Essa palavra tam bém é aplicada a Israel. A dinastia davídica continuará para
sem pre, dependendo, no entanto, de seu m odo de corresponder à aliança (Sl 89.29 [30],
132.12). Sião é o local onde Deus habita para sem pre (Sl 48.14 fl5J; 132.14; 1 Cr 28.9).
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Um contraste gritante se vê no uso dessa palavra com relação ao justo e ao ím pio.
Os ju stos não serão sem pre esquecidos (Sl 9.18 [191); eles herdarão a terra para sem pre