DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

310 123 igãbar)
usado pelo sumo sacerdote (mitsnepet).
B ib liogra fia : ALBRIGHT, W. F., The high place in ancient Palestine, Supj) vr, 4:242-
58. — HAMLIN, E. John, The meaning of “mountains and hills” in Isa. 41:14-16, JNES,
13:185-90. — HOLLADAY, W. L., On every high hill and undcr every green tree, VT, 11:170-
6 . — MCCOWN, C. C., Hebrew high places and cult remains,,//?/,, 69:205-19.
V.P.II.
(gib'õl). Veja o n." 309d.
310 (gabar) p rev a lecer, s er p od eroso, ter força , ser grande.
310a
310b
310c
“*33 (geber) homem.
Termos Derivados
(gibbôr) hom em poderoso.
trnOS (g'bürâ) poder.
310d “ 7 '—^ (ffbtrâ) sen hora, ra in h a (masc. senhor, Gn 27.29, 37).
310e * '35 (g^beret) sen h ora, rainha.
Esta raiz e os seus derivados ocorrem 328 vezes no AT, das quais o verbo é
responsável por 26. O termo cognato ó bastante comprovado nas outras línguas semíticas,
aparecendo no acadiano, no árabe, no aramaico, no fenício e no moabita. Até o momento
só é conhecido como substantivo próprio no ugarítico. De modo geral, o mesmo significado
está presente nas outras línguas. No árabe o sentido básico da raiz é “levantar, levantarse,
restaurar’, com a idéia de “ser forte”, “prevalecer”, “vencer”, somente nas construções
derivadas. O hebraico pode ter uma amplitude de sentido semelhante, que pode ser vista
no hitpael, onde a idéia não é tanto fazer que alguém prevaleça sobre Deus, mas de
levantar-se com arrogância e permanecer diante de Deus (Jó 15.25; 36.9; Is 42.13). A raiz
hebraica está normalmente associada a combate e tem relação com força e vitalidade do
guerreiro bem-sucedido.
Na primeira análise, a força e os homens poderosos eram motivos de celebração no
AT. Durante a maior parte do período bíblico, Israel esteve numa era heróica. Por isso, os
feitos e as realizações de seus heróis eram motivo de deleite e de recordação por meio de
histórias. Um feito como estes foi o dos três valentes de Davi, quando romperam as linhas
filistéias a fim de trazer água de Belém (1 Cr 11.15-19). 1 Samuel 1 é um lamento pelos
heróis que caíram, Saul e Jônatas, exaltando seus feitos valentes. De maneira
semelhante, 2 Samuel 23 registra as glórias de vários poderosos. 1 e 2 Crônicas contêm
muitas referências aos valentes de Israel, empregando normalmente a frase gibbôr hayil,
“poderosos de valor” para descrevê-los. Embora Crônicas geralmente utilize o termo para
expressar “guerreiro” ou “soLdado”, há indícios de que originariamente este fosse um termo
técnico para se referir aos homens de certa classe social, “nobres” que tinham o privilégio
de prestar serviço militar a seus reis (cf Rt 2.1; 1 Sm 9.1; 2 Rs 15.20, etc., onde
“guerreiro” é urna tradução muito parcial).
Não é surpreendente que numa sociedade como esta, Deus fosse muitas vezes
descrito como guerreiro. Deus é o verdadeiro protótipo do homem poderoso, e, se os feitos
de um guerreiro terrestre são relembrados, quanto mais deveriam ser os de Deus. Por isso
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