DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

133 *]]« ("ãnep)
133 esfar irucfo, indi^nwrfo.
Termos Derivados
133a j*R {'ap) f, narina, face, ira. O pe duplo do plural mostra a sua
derivaçao de 'ãiiêp,
133b 7\2'.$ ('ãnãpâl certa ave imunda (Lv 11.1$ Dt 14 18). Sua derivação
é incerta.
ãnêp é usado para expressar a atitude de ira do Senhor para com o povo da aliança
quando este pecava, e.g., Moisés (Dt 1.37), Arão (Dt 9.20), o povo (Dt 9,3), Os homens
reconhecem a prerrogativa divina, mas suplicam que ele não permaneça irado.
ap. N arina, face, ira. O termo \ip, em hebraico, refere-se em primeiro lugar a uma
parte do corpo, especificamente ao nariz, à nu ri na (focinho de porcos, Pv 11.22) e também
à face (2 Sm 25,23} ou ao semblante {cf. UTt 19: n.° 264, uma abertura do corpo, ou
possivelmente o próprio corpo, e.g., nariz, mamilo). É considerada parte vital do corpo
Deus tornou o homem um ser vivente ao soprar em suas narinas, nariz (Gn 2,7), Q nariz,
ainda que se refira ao órgão do olfatn (Dl 33,10} ou a uma parte do corpo próprio para
ornamentos (Is 3.21) ou para anzóis, pelos quais se íevam cativos (2 Rs 19.28), também
é considerado órgào necessário à continuidade da vida de um liomem ou animai (Ia 2,22).
Por meio das alterações da respiração as emoções podem ser exprimidas. Talvez,
tenha sido observado que o nariz fica dilatado quando se está irado. Diz-se que Deus está
^ * n " " ira”, I.&., demorando-se para ficar irado) em
passagens como Exodo 34-6; Números 14.6; Salmos 86.15; Neemiaa 9.17, A idéia ê que
Deus toma um longo e profundo suspiro enquanto mantém a sua ira em suspenso. Um
príncipe pode ser considerado persuadido por uma demonstração de clemência, paciência,
Le, “o demorar da respiração” (Pv 25.15),
O principal uso de ap refere-se à ira dos homens e de Deus. Esta ira expressa-se
na manifestação das narinas, 'ap dá ênfase especifica ao aspecto emocional da ira e do
furor, onde os seus sinônimos e termos relacionados dão expressão particular a outros
aspectos,
A ira de Deu> eí=tã particularmente refacionada com o pecado do seu povo, o que lhe
é doloroso e o desagrada profundamente (2 Rs 13.3). O pecado ofende e fere o amor divino.
A resposta emocional a isto é a ira de Deus. TaJ ira, ainda que furiosa (Jr 25-37), não é
pecaminosa, mã, nem procede de atitudes caprichosas. Contudo, ela sc expressa em
punições (Sl G.l; Is 12.1) e castigos (2 Sm 6.7; Jr 44.6).
A ira do homem pode ser legítima {2 Hm 12,5), Todavia, as Escrituras do AT advertem
que a ira pode ser demasiada (Pv 27.4) o provocar contenda {Pv 23,22). Em contraste com
isso, é dito que o homem tardio em irar-se apazigua a contenda (Pv 15,18) e que um sábio
se desvia dela (Pv 29.8).
B ib liogra fia •Ehlands&ON, S., Th o wrathofYhwh, Tyndaíe Bulletm, 23:111-6 -
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G V.G
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