DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

784 nnn (hàtat)
784 nnn (hãtat) (esta r) qu ebra n ta d o , a n iquila d o, com m edo, a terroriza d o ,
784a
g r a u s c a u s a tiv o s : q u e b r a r , a te rro riz a r , a p a v o r a r (RSV, “e s t a r e m p â n ic o ” , “e n tr a r
e m p â n ic o ” ; ASV, “e s t a r r a c h a d o ”).
tnn (hat) I, p a v o r , medo.
Termos Derivados
784b nn (/iaí) / / , desped açado, espatifado, a terroriza d o.
784c tnnn (hdtat) p a vor, apenas em Jó 6.21.
784d tnnn (hittâ) p a v o r, apenas em Gênesis 35.5.
784e tnnnn (hathat) p a vor, apenas em Eclesiastes 12.5.
784f tn-nn (hittit) pavor.
784g
tn n n ç (mrhittâ) d estru içã o, ruína, p a vor.
A idéia básica é a de “estar quebrado”, a partir da qual derivam-se outras idéias
abstratas e secundárias, tais como “estar aniquilado” ou “estar em pânico”. No uso da
palavra e seus derivados foram confirmadas quatro gamas de significados: 1) quebra física
ou literal, 2) destruição num sentido abstrato, 3) desmoralização e 4) pavor.
As formas no qal e nifal do verbo são estativas. Os dois graus podem referir-se tanto
ao ser ou estar quebrado quanto a idéias derivadas, tais como temer ou estar
desmoralizado. Pode-se fazer uma ligeira distinção entre os dois pelo fato de que o qal
refere-se à idéia mais ampla de desmoralização ou estar aterrorizado, enquanto o nifal
claramente assumiu o sentido de “temer”.
Quanto ao qal, a quebra física ou literal é indicada ao descrever a terra “fendida”,
isto é, rachada, por causa da seca (ARC, TB, Jr 14.4; PIB, “gretada”; ARA, “deprim ida”). A
referência à “destruição” de “Misgabe” (Jr 48.1; ARA, “abatimento”, e “fortaleza” em vez
de “M isgabe”) talvez esteja preservando o sentido da raiz.
A palavra, no entanto, tem, na maioria das vezes, significados secundários. Descreve
o pavor ou pânico de líderes militares cuja coragem foi quebrada (Is 31.9). Com o sentido
mais amplo de “desmoralizado”, muitas vezes traduzida por “apavorado”, ela pode
descrever nações derrotadas (Is 20.5; Jr 48.20, 39), deuses de nações derrotadas (Jr 50.2)
ou classes de pessoas (Jr 8.9). Em consonância com este sentido, o típico paralelo para o
grau qal do verbo é bôsh, “estar envergonhado”, como ocorre na maioria dos exemplos
acima. A desmoralização que procede da frustração pode ser expressa por este verbo,
conforme se vê aplicado aos três amigos de Jó depois de desistirem de discutir com ele (Jó
32.15).
Aplicado a pessoas, o nifal tem o significado de quebrar ou destruir: Efraim é
despedaçado (Is 7.8), e os inimigos de Deus serão esmigalhados (1 Sm 2.10). Entretanto,
a justiça de Deus jam ais será quebrada (Is 51.6).
O sentido de “temer” é atestado algumas vezes em passagens onde o nifal é paralelo
de outros termos indicativos de “medo”. Descreve o pavor do exército hebreu ante o desafio
de Golias (1 Sm 17.11) e aparece no mandamento negativo para não temer (Dt 1.21; Js
8.1). A semelhança de outros verbos que se referem a temer (cf. yã rê' e pãhad), pode
indicar o respeito e a reverência diante do nome de Deus (Ml 2.5).
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