DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

1404 (nãtsal)
“assum ir a liderança”, “presidir”, e a partir daí à de “agir com o supervisor,
superintendente, diretor”. Tal atividade é expressa cinco vezes pelo infinitivo do piei em
Crônicas e Esdras (e.g., 1 Cr 15.21), e o agente dessa atividade é expresso pelo particípio,
com o em H abacuque 3.19 e 55 vezes em títulos de salm os.
“M estre de canto” (ARA.) ou “regente do coro” (IBB) com o tradução de m‘natstsêah nos
cabeçalhos dos salm os não pode estar distante do sentido correto, especialm ente tendo-se
em m ente que a tradução da palavra na LXX (telos, “finalidade” ) possui em grego clássico
um sentido de “a últim a e m ais elevada posição” na vida civil: m agistratura, alto cargo,
etc. A lguns estudiosos sugeriram a existência de um saltério m ais antigo denom inado
“Coletânea do D irigente”, dos quais 39 salm os davídicos, nove de Coré, cinco de A safe e
dois anônim os foram escolhidos para fazer parte do Saltério que conhecem os (m ais aquele
encontrado em H abacuque 3), mas essa é apenas um a dentre várias teorias que foram
propostas para explicar o vocábulo. Quanto a outros term os correlatos, veja-se selâ.
n é ts a h . F o r ç a , v itó r ia , g ló r ia , p e r p e tu id a d e . Um substantivo derivado, m as m uitas
vezes com força de advérbio.
O duplo significado de “força” e “vitória”, existente na raiz, talvez ajude a explicar
a relação de Isaías 25.8 com 1 Coríntios 16.9. O term o no AT é, às vezes, traduzido por
“tragará a m orte para sem pre”. Na LXX tem os “a m orte prevaleceu e engolirá os hom ens”.
Caso nétsah possa ter o sentido de “preem inência” bem com o o de “para sem pre”, pode-se
então defender o significado de “vitória”. Aliás, em hebraico m oderno o sentido do
vocábulo é “conquistar”, “prevalecer”.
B ib lio g r a fia : — RlCHARDSON, TWB, p. 274.
M .C.F.
1403 n}£3 (ntsh). II. A c e ita c o m o r a iz d e:
1403a n ^ j (nétsah) II, s u c o d a u v a (Is 63.3, 6).
(n‘tstb). Veja o n? 1 398b.
(netstr). Veja o n? 1 407a.
1404 * ^ 3 (nãtsal) liv ra r, r e s g a ta r , sa lv a r. Não ocorre no qal.
Term o Derivado
1404a rÒSH (hatstsãlâ) liv r a m e n to (E t 4.14, som ente).
O grau qal deste verbo não ocorre em hebraico bíblico, m as um cognato árabe
confirm a a suposição de que o sentido concreto básico é o de arrastar para fora ou de
puxar para fora. Conquanto invariavelm ente se use o nifal com o sentido de “ser
libertado” , “ser salvo”, ou de “escapar” (i.e., “libertar-se a si próprio”; lit., “arrancar-se para
fora”), o piei pode exprim ir a idéia de “tirar (um a roupa)”, com o em 2 Crônicas 20.25 (o
contexto indica esse sentido) e em Êxodo 3.22, passagem em que as m ulheres hebréias
recebem ordens para saquear as egípcias, “pedindo” jóias e roupas. Em Ezequiel 14.14 o
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