DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

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dirigir-se a”. Etimologicamente relacionadas com dbr II encontram-se dibrâ, “coisa”,
dibbêr, fôrma nominal rara do verbo, e midbãr, “boca”, com mem instrumental.
Conquanto Seeligman (VT, 14:80) identifique dabheret, “palavra”, com a raiz I, o que
parece mais plausível é a palavra ser derivada da raiz D. Embora o BDB e o GB não façam
distinção entre as ocorrências do verbo cíbr em suas duas raízes, KB atribui dbr à raiz I,
no pielt para os textos de Jó 19.18 e 2 Crônicas 22.10, e, no hifil, para Salmos 18.47(48]
e 47.3(4]. Limitaremos nosso exame do verbo à raiz putativa II.
Até o momento não foi sugerida uma etimologia convincente para dbr. O acadiano
possui o vocábulo dabãbu — substantivo e verbo — com significados bastante
semelhantes aos do hebraico. Como substantivo, significa “fala” ou “assunto legal” e, como
verbo, “falar” (CAD.D.2-14). No entanto, o hebraico também tem uma raiz dbb, confirmada
no substantivo dibbâ, “cochicho, calúnia”. É incerto se a semelhança entre o acadiano dbb
e o hebraico dbr é uma questão de acaso ou de verdadeira identificação etimológica.
A raiz ocorre nos óstracos de Laquis e na inscrição do túnel de Siloé. Fora do
hebraico a raiz ocorre no fenício-púnico com o mesmo sentido do hebraico e do aramaico
bíblico na forma nominal dibrâ, “assunto”.
dãbar é provavelmente um verbo denonainativo proveniente de dãbàr, já que é
usado quase exclusivamente no piei, no pual, no hitpael e no particípio do qal. O material
descoberto em Ugarite não revela nenhum uso de dãbar (nem de amar, “dizer”), mas
apresenta casos do uso de rnidbar U, “deserto”.
Em qualquer idioma o verbo que tem o sentido básico de falar e o substantivo
“palavra” só podem ser de suprema importância. O verbo dãbar e o substantivo dãbãr
possuem essa importante característica na Bíblia hebraica. No TWNTProcksch afirma que
0 substantivo é a forma básica e o verbo provém do substantivo.
Essas duas palavras aparecem mais de 2 500 vezes no AT: o substantivo, mais de
1 400 vezes e o verbo, mais de 1 100. A origem das palavras não está clara, embora sejam
comuns em línguas semíticas.
Algumas palavras cobrem um campo vasto espalhando-se por muitas áreas de
pensamento, e, nesse processo, criam problemas para os comunicadores — especialmente
para aqneles que tentam traduzir idéias para outras línguas. Na KJV dãbar é traduzida
por aproximadamente trinta palavras diferentes, e dãbãr por mais de oitenta. Algumas
dessas palavras são sinônimas, mas muitas não. Todas, no entanto, transmitem alguma
idéia de processo mental, de comunicação ou de temas ou meios de comunicação. O
substantivo dãbãr cobre toda uma gama de sentidos, desde aquilo que se pode identificar
com a palavra “coisa” até a noção mais sublime e dinâmica da palavra de Deus.
Muitos sinônimos encontram-se no salmo 119, onde a palavra de Deus é exaltada.
Não há dúvida de que os sinônimos mais importantes são ‘ãmar, “dizer”, e os
substantivos masculino e feminino emer e 'imrâ, que são quase sempre traduzidos por
“palavra”. Em seu estudo de sinônimos para a palavra de Deus, Girdlestone menciona
‘ãmar, “dizer”, millâ, “palavra”, nã*am, “expressar”, peh, “boca”, tôrâ, “lei”, dãt, “edito”,
hõq, “estatuto”, tsãwâ, “mandamento”, piqqudím, “incumbência”, ‘õrah, “vereda” , derek,
“caminho”, mishpat, “juízo”, e ‘ôd, “testemunho
Nesta lista de sinônimos, os primeiros quatro estão relacionados com o uso comum
da raiz dãbãr. A palavra ‘ãmar, “dizer”, é muito parecida com dãbar, mas em geral
segue-se-lhe o objeto que designa a coisa que é dita. millâ, “ palavra”, foi por muito tempo
considerada sinônimo com origem no aramaico posterior, mas agora é simplesmente
reconhecida como expressão poética e menos usual para PALAVRA. nã’am é uma palavra
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