DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

163 lTIS { rãrãin)
’õreÍL C om prim ento. Aparece quase sempre como medida de algo construído, como no
caso da arca (Gn 6.15)Tdo tabernáculo ou dc parte deste, ou ainda de uma cidade. Neste
último exemplo pode-se lembrar da visão de Zacarias de um homem que sai para medir
0 “comprimento” e a largura de Jerusalém prestes a ser reconstruída (Zc 2.2[6)), Um anjo
chama o homem de volta, pois Deus tornará Jerusalém maior do que poderia fazê-lo o ser
humano, Ela será uma cidade sem muros. O substantivo também é usado com freqüência
com a palavra J‘dia(s)”, para exprimir um longo período: Salmos 21.4(5]; 91.16; Provérbios
S.2,16; Deutcronômio 30,20, O “comprimento de dias” pode significar, em alguns
contextos, o período eterno pós-vi da, conforme Dahood (St 23.6; 91,16; Is 53.10, y&ãrík).
'ãrêk. C om prid o, O termo aparece somente no construto 'erek, e nunca no absoluto.
É utilizado 15 vozes no AT. Ocorre dez veaea com relação a Deus, quatro vezes com relação
ao homem (Pv 14,29; 15-18; 16-32; Ec 7,8) e apenas uma vez com referência à
envergadura das asas de uma ave (Ez 17.3).
Quando aplicado com referência a Deus ou ao homem, o termo é mais
freqüentemente usado no construto junto com a palavra 1'appayíms sendo traduzido por
1longanimidade, tardio em irar-sc". Quando a Bíblia diz que Deus é longânimo, diz
literalmente que “Deus tem ira adiada" (Éx 34.6; Nm 14,18; Sl 86.15, etc.). Quando ele se
ira, adia r>castigo. Pode muito bem ser q : es tio nado se, na língua da época as expressões
idiomáticas já não tinham perdido a força de suas associações etímológicas c so as
expressões não tinham meramente o sentido de longanimidade e ficar irado. Quando Deus
tem compaixão a sua ira fica adiada, tanto assim que, na verdade, demoraria eternamente
para que ela se cumprisse completamente,
ãrõk. C om prid o, p rolon g a d o. Termo usado apenas três vezes. “ Durou ‘muito tempo'
a guerra entre a casa de Saul e a casa de Davi" (2 Sm 3.1; compare Jr 29,28 e Jó 11.9)
V.P,R
163 CHK ( ‘ãrãm) Arã, Síria.
As origens do povo conhecido como arameu está envolta em mistério, ainda que o
ponto de vista mais comum seja o de que eles eram um grupo de semitas ocidentais, tribos
de língua aramaica que chegaram ao Crescente Fértil por volta de 1500 a 1250 a C. A
região de origem deles foi provavelmente o deserto sírio-árabe.
Foi somente muito tempo depois, porém, por volta da última metade do século X a.C,
para ser mais especifico, que os arameus atingiram o ápice de seu domínio político na Alta
Mesopotámia (noroeste), O ápice do poder arameu na Síria é alcançado por volta do século
IX a.C., encontrando correspondência e mter-relacionamento com os primórdiòB da
monarquia dividida em Israel,
Tanto bíblica quanto geograficamente, Arã está associada com a Alta Mesopotámia
do Período Patriarcal. Abraão é irmão de N aore avô de Arã (Gn 22,20, 21), Tanto lsaque
íGn 25,20) como Jacó (Gn 28.5) casaram-se com esposas araméias. O próprio -Jacó é
descrito como um “arameu estrangeiro” (Dt 26.5), Finalmente, deve-se observar a
extraordinária referência de Amós 9-7, Ali é relatado que Deus nâo somente trouxe os
israelitas du Egito (sul) como também os filisteus de C aflor(o ocidente) e os arameus de
Quir (nordeste, Eláo?). Uma vez mais, pode-se encontrar a afirmação das Escrituras de
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