DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

186 ( *ãi)
vista da tradução em Aquila (oinanthê), sugere que ashtshâ significa: 1) o florescimento
da palmeira repleta de flores e de uma videira coberta de uvas, e 2) um bolo de passas
semelhante a um amontoado de uvas apertadas até se tornarem uma massa sólida,
A palavra é usada apenas cinco vezes no AT. Em 2 Samuel G.19 í= 1 Crônicas 1G.3),
é-nos dito que Davit quando trazia a arca para Jerusalém, deu ao povo um bolo de pào+
algumas tâmaras (?) e um bolo de passas (ARA, ‘"passas”), O fato de que tal artigo
alimentício era delicioso é confirmado pelo terceiro uso de ’ã&hishà, em Gantares 2.5:
"Sustentai-me com passas com maçâs”, Veja também Isaías 16.7,
A última referência é Oséias 3.1, como o SENHOR ama os filhos de Israel, embora
eles olhem para outros deuses e amem os bolos de passas”, A última parte do versículo
também pode ser traduzida: i;para outros deuses que amam os bolos de passas13, O sentido
não é claro, Muito provavelmente a referência aqui é algo semelhante aos “bolos
sacrificiais" (kawwánim), que o povo fazia ou oferecia à “rainha dos céus”, i,.e,Tlshtar, a
deusa assíria da fertilidade (Jr 7.18; 44,17-19). O que está cm vista enLào c que o amor
de Deus por seu próprio povo é um amor longânimo. Até mesmo a participação em ritos
pagãos revoltantes pelos povos da aliança não levaria Deus a anutar o seu amor por eles.
B ib lio g ra fia : DftlVER, G. R., Hebrew notes on KSung o f Songs” and “Lamentationa^,
In: Festachrifl Alfred Bertholeí, Tiibingen, J.C.B. Mohr, 1950, p 144.
V.P.H,
136 HR ( et) I, P a rtícu la n ã o traduzida.
Partícula não traduzida do hebraico para o português, quase sempre descrita nas
gramáticas (um pouco superficialmente) como o sinal do objeto direto de um verbo
transitivo. Sua origem é desconhecida, O ponto dc vista prevalescente é que 'êt era
originariamente um substantivo que significava “essência, substância, ser1’, significado
que foi posteriormente perdido no desenvolvimento histórico da língua
Quando 'êt é usado com o sentido de um acusat.ivo (noia accusatiuit), ele o é
geralmente, embora nem sempre, na prosa e quando o objeto do verbo é determinado pelo
artigo definido. Mais importante do que a indicação do uni acusalivo, a função de ‘êt é
enfatizar a palavra à qual ele aparece ligado,
Por esta razão observa-se que 'êt é usado não somente com o acusativo mas também
com o sujeito {nota nominativi) de verbos intransitivos e passivos. Muitos exemplos
poderiam* ser dados, mas doia serão suficientes, No caso de *& como sujeito de um verbo
intransitivo, veja 2 Reis 6.5: *.,,o machado caiu na água” $wr'et-habfoarzel nãpal elkammãyim).
No caso de *et como sujeito de um verbo passivo, veia Gênesis 17.ES: “Abrão
|£ não será o teu nome C'et-shimkâY'-
Resumindo, 'eí era origina ri a mente um substantivo; foi usado para enfatizar o
b .-r.,mtivo ao qual estava ligado. Com o tempo, o sentido enfático se perdeu e 'êt tornou-
~jt uma partícula sem nenhum sentido distinto.
B ib lio g ra fia : Com respeito a uma partícula. semelhante em outros textos e línguas
n a /fe m s- Andersen, F. I-, Moabíte syntax, Orientalia, 35:117-8> — LkàHY, T,, Studies
in the sintax of IQS, Bib, 41:152-4,
Quanto ao hebraico bíblico ‘êt: HoktijZER, J,, Remarks concerning the use o f the
j - ■in d a sà ca l Hebrew, Oudtestafueritische Studièn^ 14:1-99. — MaCDúMaLD» J.,
TV* parti cie Tf in classical Hebrew, VT, 14:263-75, — SAYDON, P, P.t Meamngs and uses
139