DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

222 £-.2 (bõsh)
222c
Ti'1'C {bosheí) vergonha.
222d JIZíj (imãbõsh) vergonhas+/ja rfe s pi/ííevrtfíís t/o hom em . Ocorre somente
em Deuteronomio 25.11 no plural masculino mfbúskim.
O sentido primeiro desta raiz é Mcair em desgraça, normalmente por meio dc um
fracass(&j quer de si mosmo, quer do algo em que se confiava’’, Se contado com os seus
derivados, o termo ocorre 155 vezes, todas, exceto 25 delas, nos profetas e em Salmos,
Nada menos de 38 ocorrências são encontradas cm «Jeremias e 20 em E&aí|L Â palavra
muitas vezes corresponde k"Iam, “ser humilhado”, e de maneira menos freqüente com
hdkit, "ser destruído, aterrorizado''. Conforme sugerem estes paralelos, a ÉforçH de bòsh
está em ccntraste, em parte, com o sentido principal da expressão “ficar envergonhado”
em português Em nossa língua a ênfase está na atitude interna, no estado da mente,
enquanto no hebraico o sen Lido è "vir ã vergonha”, o que enfatiza o sentido de desgraça
püblícàj um estado (Tsico- Da mesma maneira, em acatfiano o grau C deste raiz tem o
sentido de V ir à vergonha" e o grau D, de “deixar envergonhado1'.
bõsh e os seus derivados são usados em cinto maneiras distintas. Em primeiro lugar,
é usado idiomaticamente para expressar uma Iongademora ou pausa. Em Júízes 3.23 e
v. m 2 Be is 2 17 e 8,11* b termo ú usado para expressar o sentido de confusão que aquele
que espera ou o esperado sentem quando há uma demora excessiva. As duas ocorrências
do polei também são usadas para expressar esta idéia idiomática, e.g., Êx 32.1, Wide o
povo de Israel diz que Moisés estava “envergonhado” (ARA, “tardava”) para descer do
monte,
Ainda que o uso idiomático de bòsh para expressar uma interrupção possa ser
relacionado com o que foi dito acima, é mais provável que eJe seja intercambiável em
termos de significado com yãbêsk, J£secar". Quatro das cinco ocorrências deste uso estãoi
em JoeJ 1.10-17, onde são usadas as formas do hifil indistinguíveis das de yãbUsh. {Cf,
GESENIUS-KAUTXSCH-COWLEY, 2. ed.. p. 220&
O segundo uso de bòsh expressa aquele sentimento de confusão, embaraço e
apreensão em alguém quando a^ coisas se sucedem dc modo contrário às expectativas de
tal posso a, Por isso, Jó faia da vergonha dos que viajam em caravanas, quando estes nào
encontram água onde tinham certeza de que encontrariam (6:20). De igual modo, Israel
ficará envergonhado quando Deus cortar a chuva (Jr 14.3). Em sentido mais profundo,
Israei e as nações serão envergonhados pelos seus ídolos quando cairem em fracasso (Is
42.17; Jr 22.22; Os 10.6)
O terceiro uso — p o maig comum leva em conta a idéia anterior e expressa de
inaneira mais profunda a humilhação decorrente da vitória dos inimigos, quer em uma
batalha, quer dc outra forma. Particularmente* a vergonha terrível de ser exposto como
cativo ê levada em conta {Mq 1.11: cf, também Jr 2.26). Aqui estão envolvidas todas as
nuanças de confusão, desilusão, humilhação e fracasso contidas na palavra. O profeta usa
a palavra com este sentido normalmente, prometendo a Israel que, a nào ser que a nação
se arrependa e volte de seus caminhos idólatras, com certeza ela experimentará a
vergonha da derrota e do exílio. (Cf, Iw 1.29; 30,5; Jr 2.36; 9.19[18]; Ed 9.6; Dn 9.7, etc.).
A idéia dc confiança estã iotimamente associada com este terceiro uso da palavra.
Sf1Israel procurar assegurar a sua própria glória recusando-se a eoenfiar em Deus, antes
confiando nos ídolos (Is 1.29) ou em nações estrangeiras (Is 20.5; 30-3,5), nunca alcançará
glória, mas apenas vergonha e desgraça. Por outro lado, se alguém £e submeter
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