DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

1200 **f?G (mãlak)
literatura védica. Muito antes de o jebuseu Ornã passar a propriedade do rochoso “Monte
Moriá” para a coroa (2 Sm 24.18-25; 1 Cr 21.18-30), encontramos na pessoa de
Melquisedeque indícios de uma tradição existente no antigo Oriente Médio, tradição esta
de adoração verdadeira em Jerusalém. Talvez Moisés já soubesse algo acerca do “lugar
que o SE N H O R v o s s o Deus escolher” para ser o santuário central (Dt 12.5). Com base no
texto de Salmos 110, onde se anuncia o sacerdócio não-arônico do Messias, o livro de
Hebreus desenvolve a doutrina da plenitude e perfeição do sacerdócio de nosso Senhor (Hb
6.20; 7.1— 8.13).
B ib lio g r a fia : — BRIG H T, J. A H istory o f Israel. Westminster, pp. 204-7. — I
F R A N K FO R T, H. K ingship and the Gods. University of Chicago, 1948. pp. 317 e ss. — . i
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T D N T . v. 1, pp. 565-74; v. 4, pp. 568-9. — T H A T . v. 1, pp. 908-19.
R.D.C.
1200 (m ãlak) II, a c o n s e lh a r . Ocorre somente no nifal, em Neemias 5.7, “depois
de ter considerado comigo mesmo”.
(m al'kõdet). Veja o n? 1 115b.
(m alkí-tsedeq). Veja o n? 1 199i.
(m€leket), JTD^Ç (m alküt). Veja os n“ 1 199c, e.
1201 (m ãlal) I, d iz e r , p r o n u n c ia r , fa la r .
Termo Derivado
1201a TlfpQ (m illâ) p a la v r a , fa la ,
m ãlal ocorre apenas nos lábios de Sara, Bildade, Eliú e um salmista (Gn 21.7; Jó
33.3; 8.2; Sl 106.2) e sempre no piei. Seu principal sinônimo é dãbar (q.v.).
m illâ. P a la v r a , fa la , e x p o s iç ã o (d e a s s u n to ), r a z õ e s , p r o v é r b io , c o is a a d iz er,
r e s p o s ta , a ssu n to . No aramaico de Daniel: c o is a , p a la v r a s , a s su n to , m a n d a m en to .
m illâ ocorre 34 vezes em Jó, uma em 2 Samuel, duas em Salmos, uma em Provérbios
e 24 em Daniel. Parece que não existe diferença de uso entre m illâ e dãbãr, embora
talvez m illâ denote mais a forma de expressão e dãbãr mais o sentido.
Nos primeiros três versículos de 2 Samuel 23 aparecem quatro palavras para fala,
inclusive m illâ (v. 2), “a sua palavra está na minha língua”. Em Provérbios 23.9, na frase
“a sabedoria das tuas palavras” millâ é paralelo de dãbãr (v. 8). Acerca da revelação
divina (Sl 19), dentre os termos usados encontra-se m illâ, “as suas palavras até aos
confins do mundo” (v. 4). Salmos 139.4 diz que o conhecimento de Deus alcança até as
palavras que ainda não chegaram à língua do salmista.
Em Jó m illâ aparece 34 vezes, tendo o sentido de “palavra”, “palavras”, “exposição”,
“razões”, “provérbio”, “coisa que dizer”.
Em Daniel m illâ refere-se ao conteúdo de sonhos, à sua interpretação, e às várias
declarações, decretos e veredictos oficiais. As 24 ocorrências permitem as seguintes
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