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BITENCOURT, Cézar Roberto. Tratado de Direito Penal - Parte Geral

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dirige conforme ao sentido e valor: os atos do<br />

pensamento, que se apoia em razões lógico-objetivas e<br />

da vonta<strong>de</strong>, que se orienta segundo o sentido e valor.<br />

Não se trata aqui da direção do suce<strong>de</strong>r causal, externo<br />

— por conseguinte, da finalida<strong>de</strong>, no sentido que temos<br />

falado <strong>de</strong>la até agora — mas da direção dos impulsos<br />

anímicos” 39 .<br />

Os impulsos, afirmava Welzel, po<strong>de</strong>m ser dirigidos,<br />

segundo seu conteúdo <strong>de</strong> valor e <strong>de</strong> sentido, para uma<br />

configuração da vida que vai além do momento atual.<br />

Não é objeto <strong>de</strong>ssa direção final o suce<strong>de</strong>r causal<br />

externo, mas os impulsos que incitam a sua realização.<br />

Nessa direção prevalece o critério não da idoneida<strong>de</strong><br />

dos meios para obter um fim, mas o conteúdo <strong>de</strong><br />

sentido e <strong>de</strong> valor <strong>de</strong>sses fins dos impulsos. Enfim, os<br />

atos da função do “Eu” se <strong>de</strong>senvolvem no âmbito do<br />

sentido e não da força causal: os motivos do<br />

pensamento e da vonta<strong>de</strong> são as razões objetivas, isto<br />

é, não causais, nas quais se apoiam, conforme o<br />

sentido, os atos do pensamento ou da vonta<strong>de</strong>. “A<br />

significação insubstituível da função <strong>de</strong> direção da<br />

vonta<strong>de</strong> — concluía Welzel — orientada no sentido,<br />

consiste, no entanto, em tornar possível uma nova<br />

configuração da vida humana <strong>de</strong> acordo com a verda<strong>de</strong>,<br />

o sentido e o valor e permite, com isso, ao homem o<br />

controle <strong>de</strong> seus impulsos, que lhe está confiado <strong>de</strong>

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