BITENCOURT, Cézar Roberto. Tratado de Direito Penal - Parte Geral

analíticas a abandonarem a pretensão de apreender
essências próprias do ontologismo. De uma ou de outra
forma, passou-se a reconhecer que a aproximação com o
mundo está fundamentalmente dependente da
linguagem utilizada para a ele nos referirmos. As
palavras não são puros reflexos necessários das coisas,
mas apenas nosso modo de vê-las. Ao darmos nome a
u ma coisa, elegemos que parte da realidade caberá
dentro desse nome. Nem mesmo a realidade física
decide antes da linguagem onde começa uma coisa e
onde começa outra: a natureza não está dividida nas
coisas que nós distinguimos com palavras. O alcance e
o sentido das palavras não são impostos, mas resultam
do consenso no processo de conhecimento, ou seja,
s ão convencionais. No mundo da cultura, a liberdade
criadora das palavras é maior que qualquer construção
humana, porque os elementos culturais são criações
coletivas consensuais através de palavras.
Indiscutivelmente, a linguagem é a criação cultural
básica, paradigma de todas as demais. E no mundo
globalizado em que vivemos, onde as sociedades se
caracterizam pela pluralidade cultural, estando sujeitas a
mudanças contínuas em virtude dos intensos fluxos de
pessoas e intercâmbio de informações, já não é possível
sustentar a razoabilidade da argumentação jurídica
partindo de estruturas lógico-objetivas imutáveis.