Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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vorhandenen Bestimmungen schiebt nun das Argument
die Vollständigkeit der Reihe von Ursachen
unter, durch die jener Zustand selbst erst zur Wirklichkeit
gekommen ist: und weil Vollständigkeit Geschlossenheit,
diese aber Endlichkeit voraussetzt, so
folgert das Argument hieraus eine erste, die Reihe
schließende, mithin unbedingte Ursache. Aber die Taschenspielerei
liegt am Tage. Um den Zustand A als
zureichende Ursache des Zustandes B zu begreifen,
setze ich voraus, er enthalte die Vollständigkeit der
hiezu erforderlichen Bestimmungen, durch deren Beisammenseyn
der Zustand B unausbleiblich erfolgt.
Hiedurch ist nun meine Anforderung an ihn als zureichende
Ursache gänzlich befriedigt und sie hat keine
unmittelbare Verbindung mit der Frage, wie der Zustand
A selbst zur Wirklichkeit gekommen sei: vielmehr
gehört diese einer ganz andern Betrachtung an,
in der ich den nämlichen Zustand A nicht mehr als Ursache,
sondern selbst wieder als Wirkung ansehe,
wobei ein anderer Zustand sich zu ihm wieder eben so
verhalten muß, wie er selbst sich zu B verhielt. Die
Voraussetzung der Endlichkeit der Reihe von Ursachen
und Wirkungen, und demnach eines ersten Anfanges,
erscheint dabei aber nirgends als nothwendig,
so wenig wie die Gegenwart des gegenwärtigen Augenblicks
einen Anfang der Zeit selbst zur Voraussetzung
hat; sondern jene wird erst hinzugethan von der
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie