Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

64202 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1127
wicht gegen den materialistischen. Die Kontroverse
über das Reale und Ideale läßt sich nämlich auch ansehn
als betreffend die Existenz der Materie. Denn
die Realität, oder Idealität dieser ist es zuletzt, um die
gestritten wird. Ist die Materie als solche bloß in unserer
Vorstellung vorhanden, oder ist sie es auch unabhängig
davon? Im letzteren Falle wäre sie das Ding
an sich, und wer eine an sich existirende Materie annimmt,
muß, konsequent, auch Materialist seyn, d. h,
sie zum Erklärungsprincip aller Dinge machen. Wer
sie hingegen als Ding an sich leugnet, ist eo ipso
Idealist. Geradezu und ohne Umweg die Realität der
Materie behauptet hat, unter den Neueren, nur Locke:
daher hat seine Lehre, unter Condillac's Vermittelung,
zum Sensualismus und Materialismus der Franzosen
geführt. Geradezu und ohne Modifikationen geleugnet
hat die Materie nur Berkeley. Der durchgeführte
Gegensatz ist also Idealismus und Materialismus,
in seinen Extremen repräsentirt durch Berkeley
und die französischen Materialisten (Holbach). Fichte
ist hier nicht zu erwähnen: er verdient keine Stelle
unter den wirklichen Philosophen, unter diesen Auserwählten
der Menschheit, die mit hohem Ernst nicht
ihre Sache, sondern die Wahrheit suchen und daher
nicht mit Solchen verwechselt werden dürfen, die
unter diesem Vorgeben bloß ihr persönliches Fortkommen
im Auge haben. Fichte ist der Vater der
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie