Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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§ 56
Diese Freiheit, diese Allmacht, als deren Aeußerung
und Abbild die ganze sichtbare Welt, ihre Erscheinung,
dasteht und den Gesetzen gemäß, welche
die Form der Erkenntniß mit sich bringt, sich fortschreitend
entwickelt, – kann nun auch, und zwar da,
wo ihr, in ihrer vollendetesten Erscheinung, die vollkommen
adäquate Kenntniß ihres eigenen Wesens
aufgegangen ist, von Neuem sich äußern, indem sie
nämlich entweder auch hier, auf dem Gipfel der Besinnung
und des Selbstbewußtseyns, das Selbe will,
was sie blind und sich selbst nicht kennend wollte,
wo dann die Erkenntniß, wie im Einzelnen, so im
Ganzen, für sie stets Motiv bleibt; oder aber auch umgekehrt,
diese Erkenntniß wird ihr ein Quietiv, welches
alles Wollen beschwichtigt und aufhebt. Dies ist
die schon oben im Allgemeinen aufgestellte Bejahung
und Verneinung des Willens zum Leben, welche, als
in Hinsicht auf den Wandel des Individuums allgemeine,
nicht einzelne Willensäußerung, nicht die Entwickelung
des Charakters störend modificirt, noch in
einzelnen Handlungen ihren Ausdruck findet; sondern
entweder durch immer stärkeres Hervortreten der ganzen
bisherigen Handlungsweise, oder umgekehrt,
durch Aufhebung derselben, lebendig die Maxime
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie