Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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Aus dem Gesagten ergiebt sich, daß alle Thiere
Verstand haben, selbst die unvollkommensten: denn
sie alle erkennen Objekte, und diese Erkenntniß bestimmt
als Motiv ihre Bewegungen. – Der Verstand
ist in allen Thieren und allen Menschen der nämliche,
hat überall die selbe einfache Form: Erkenntniß der
Kausalität, Uebergang von Wirkung auf Ursache und
von Ursache auf Wirkung, und nichts außerdem. Aber
die Grade seiner Schärfe und die Ausdehnung seiner
Erkenntnißsphäre sind höchst verschieden, mannigfaltig
und vielfach abgestuft, vom niedrigsten Grad, welcher
nur das Kausalitätsverhältniß zwischen dem unmittelbaren
Objekt und den mittelbaren erkennt, also
eben hinreicht, durch den Uebergang von der Einwirkung,
welche der Leib erleidet, auf deren Ursache,
diese als Objekt im Raum anzuschauen, bis zu den
höheren Graden der Erkenntniß des kausalen Zusammenhanges
der bloß unmittelbaren Objekte unter einander,
welche bis zum Verstehn der zusammengesetztesten
Verkettungen von Ursachen und Wirkungen in
der Natur geht. Denn auch dieses Letztere gehört
immer noch dem Verstande an, nicht der Vernunft,
deren abstrakte Begriffe nur dienen können, jenes unmittelbar
Verstandene aufzunehmen, zu fixiren und zu
verknüpfen, nie das Verstehn selbst hervorzubringen.
Jede Naturkraft und Naturgesetz, jeder Fall, in welchem
sie sich äußern, muß zuerst vom Verstande un-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie