Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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passend Vorstellungen von Vorstellungen zu nennen.
Der Satz vom Grunde hat hier ebenfalls eine eigene
Gestalt, und wie diejenige, unter welcher er in einer
Klasse von Vorstellungen herrscht, auch eigentlich
immer das ganze Wesen dieser Klasse, sofern sie
Vorstellungen sind, ausmacht und erschöpft, so daß,
wie wir gesehn haben, die Zeit durch und durch Succession
und sonst nichts, der Raum durch und durch
Lage und sonst nichts, die Materie durch und durch
Kausalität und sonst nichts ist; so besteht auch das
ganze Wesen der Begriffe, oder der Klasse der abstrakten
Vorstellungen, allein in der Relation, welche
in ihnen der Satz vom Grunde ausdrückt: und da diese
die Beziehung auf den Erkenntnißgrund ist, so hat die
abstrakte Vorstellung ihr ganzes Wesen einzig und allein
in ihrer Beziehung auf eine andere Vorstellung,
welche ihr Erkenntnißgrund ist. Diese kann nun zwar
wieder zunächst ein Begriff, oder abstrakte Vorstellung
seyn, und sogar auch dieser wieder nur einen
eben solchen abstrakten Erkenntnißgrund haben; aber
nicht so ins Unendliche: sondern zuletzt muß die
Reihe der Erkenntnißgründe mit einem Begriff schließen,
der seinen Grund in der anschaulichen Erkenntniß
hat. Denn die ganze Welt der Reflexion ruht auf
der anschaulichen als ihrem Grunde des Erkennens.
Daher hat die Klasse der abstrakten Vorstellungen
von den andern das Unterscheidende, daß in diesen
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie