Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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Der Akt nun aber, durch welchen der Wille sich bejaht
und der Mensch entsteht, ist eine Handlung,
deren Alle sich im Innersten schämen, die sie daher
sorgfältig verbergen, ja, auf welcher betroffen sie erschrecken,
als wären sie bei einem Verbrechen ertappt
worden. Es ist eine Handlung, deren man bei kalter
Ueberlegung meistens mit Widerwillen, in erhöhter
Stimmung mit Abscheu gedenkt. Näher auf dieselbe
in diesem Sinne eingehende Betrachtungen liefert
Montaigne, im 5. Kapitel des dritten Buches, unter
der Randglosse: ce que c'est que l'amour. Eine eigenthümliche
Betrübniß und Reue folgt ihr auf dem
Fuße, ist jedoch am fühlbarsten nach der erstmaligen
Vollziehung derselben, überhaupt aber um so deutlicher,
je edler der Charakter ist. Selbst Plinius, der
Heide, sagt daher: Homini tantum primi coitus poenitentia:
augurium scilicet vitae, a poenitenda origine
(Hist. nat., X, 83). Und andererseits, was treiben
und singen, in Goethes »Faust«, Teufel und Hexen
auf ihrem Sabbath? Unzucht und Zoten. Was docirt
eben daselbst (in den vortrefflichen Paralipomenis
zum Faust), vor der versammelten Menge, der leibhaftige
Satan? – Unzucht und Zoten; nichts weiter. –
Aber einzig und allein mittelst der fortwährenden
Ausübung einer so beschaffenen Handlung besteht
das Menschengeschlecht. – Hätte nun der Optimismus
Recht, wäre unser Daseyn das dankbar zu erkennende
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie