Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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unter ihn gehören, indem es gar nicht, oder doch nicht
ganz, seiner Art wäre. Werden wir nun, im einzelnen
Fall, so etwas plötzlich inne; so sind wir aus der Fassung
gebracht: werden wir es nicht inne; so lehrt es
der Erfolg. Daher sagt Vauvenargues: Personne n'est
sujet à plus de fautes, que ceux qui n'agissent que
par réflexion. – Ist es hingegen unmittelbar die Anschauung
der zu behandelnden Objekte und ihrer Verhältnisse,
die unser Thun leitet; so schwanken wir
leicht bei jedem Schritt: denn die Anschauung ist
durchweg modifikabel, ist zweideutig, hat unerschöpfliche
Einzelheiten in sich, und zeigt viele Seiten
nach einander: wir handeln daher ohne volle Zuversicht.
Allein diese subjektive Unsicherheit wird
durch die objektive Sicherheit kompensirt: denn hier
steht kein Begriff zwischen dem Objekt und uns, wir
verlieren dieses nicht aus dem Auge: wenn wir daher
nur richtig sehn, was wir vor uns haben und was wir
thun; so werden wir das Rechte treffen. – Vollkommen
sicher ist demnach unser Thun nur dann, wann es
von einem Begriffe geleitet wird, dessen richtiger
Grund, Vollständigkeit und Anwendbarkeit auf den
vorliegenden Fall völlig gewiß ist. Das Handeln nach
Begriffen kann in Pedanterei, das nach dem anschaulichen
Eindruck in Leichtfertigkeit und Thorheit übergehn.
Die Anschauung ist nicht nur die Quelle aller Er-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie