Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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Qualität. Beide sind durchaus unerkennbar: das Subjekt,
weil es das Erkennende ist; die Materie, weil sie
ohne Form und Qualität nicht angeschaut werden
kann. Dennoch sind Beide die Grundbedingungen
aller empirischen Anschauung. So steht der rohen,
formlosen, ganz todten (d.i. willenlosen) Materie, die
in keiner Erfahrung gegeben, aber in jeder vorausgesetzt
wird, als reines Widerspiel gegenüber das erkennende
Subjekt, bloß als solches, welches ebenfalls
Voraussetzung aller Erfahrung ist. Dieses Subjekt ist
nicht in der Zeit: denn die Zeit ist erst die nähere
Form alles seines Vorstellens; die ihm gegenüberstehende
Materie ist, dem entsprechend, ewig, unvergänglich,
beharrt durch alle Zeit, ist aber eigentlich
nicht ein Mal ausgedehnt, weil Ausdehnung Form
giebt, also nicht räumlich. Alles Andere ist in beständigem
Entstehn und Vergehn begriffen, während jene
Beiden die ruhenden Kugel-Pole der Welt als Vorstellung
darstellen. Man kann daher die Beharrlichkeit
der Materie betrachten als den Reflex der Zeitlosigkeit
des reinen, schlechthin als Bedingung alles Objekts
genommenen Subjekts. Beide gehören der Erscheinung
an, nicht dem Dinge an sich; aber sie sind
das Grundgerüst der Erscheinung. Beide werden nur
durch Abstraktion herausgefunden, sind nicht unmittelbar
rein und für sich gegeben.
Der Grundfehler aller Systeme ist das Verkennen
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie