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Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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64533 <strong>Schopenhauer</strong>: <strong>Die</strong> <strong>Welt</strong> <strong>als</strong> <strong>Wille</strong> <strong>und</strong> <strong>Vorstellung</strong> 1458<br />

augenfälligen Elend des Daseyns; die Lehre des Spinoza,<br />

daß die <strong>Welt</strong> die allein mögliche <strong>und</strong> absolut<br />

nothwendige Substanz sei, ist unvereinbar mit unserer<br />

Verw<strong>und</strong>erung über ihr Seyn <strong>und</strong> Wesen; der Wolfischen<br />

Lehre, daß der Mensch von einem ihm fremden<br />

<strong>Wille</strong>n seine Existentia <strong>und</strong> Essentia habe, widerstreitet<br />

unsere moralische Verantwortlichkeit für die<br />

aus diesen, im Konflikt mit den Motiven, streng nothwendig<br />

hervorgehenden Handlungen; der oft wiederholten<br />

Lehre von einer fortschreitenden Entwickelung<br />

der Menschheit zu immer höherer Vollkommenheit,<br />

oder überhaupt von irgend einem Werden mittelst des<br />

<strong>Welt</strong>processes, stellt sich die Einsicht a priori entgegen,<br />

daß bis zu jedem gegebenen Zeitpunkt bereits<br />

eine unendliche Zeit abgelaufen ist, folglich Alles,<br />

was mit der Zeit kommen sollte, schon daseyn müßte;<br />

<strong>und</strong> so ließe sich ein unabsehbares Register der Widersprüche<br />

dogmatischer Annahmen mit der gegebenen<br />

Wirklichkeit der Dinge zusammenstellen. Hingegen<br />

muß ich in Abrede stellen, daß auf dasselbe irgend<br />

eine Lehre meiner Philosophie redlicherweise<br />

einzutragen seyn würde; eben weil jede derselben in<br />

Gegenwart der angeschauten Wirklichkeit durchdacht<br />

worden <strong>und</strong> keine ihre Wurzel allein in abstrakten Begriffen<br />

hat. Da es dabei dennoch ein Gr<strong>und</strong>gedanke<br />

ist, der an alle Erscheinungen der <strong>Welt</strong>, <strong>als</strong> ihr<br />

Schlüssel, gelegt wird; so bewährt sich derselbe <strong>als</strong><br />

Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie

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