Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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der Natur die Ursachen aufzusuchen, d.h. die Umstände,
unter denen sie allezeit eintreten: dann aber hat sie
die unter mannigfaltigen Umständen vielgestalteten
Erscheinungen zurückzuführen auf Das, was in aller
Erscheinung wirkt und bei der Ursache vorausgesetzt
wird, auf ursprüngliche Kräfte der Natur, richtig unterscheidend
ob eine Verschiedenheit der Erscheinung
von einer Verschiedenheit der Kraft, oder nur von
Verschiedenheit der Umstände, unter denen die Kraft
sich äußert, herrührt, und gleich sehr sich hütend, für
Erscheinung verschiedener Kräfte zu halten, was Aeußerung
einer und der selben Kraft, bloß unter verschiedenen
Umständen, ist, als umgekehrt, für Aeußerungen
Einer Kraft zu halten, was ursprünglich verschiedenen
Kräften angehört. Hiezu gehört nun unmittelbar
Urtheilskraft; daher so wenige Menschen
fähig sind, in der Physik die Einsicht, alle aber die Erfahrung
zu erweitern. Trägheit und Unwissenheit machen
geneigt, sich zu früh auf ursprüngliche Kräfte zu
berufen: dies zeigt sich mit einer der Ironie gleichenden
Uebertreibung in den Entitäten und Quidditäten
der Scholastiker. Ich wünsche nichts weniger, als die
Wiedereinführung derselben begünstigt zu haben.
Man darf, statt eine physikalische Erklärung zu
geben, sich so wenig auf die Objektivation des Willens
berufen, als auf die Schöpferkraft Gottes. Denn
die Physik verlangt Ursachen: der Wille aber ist nie
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie