Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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nur am Ende des ersten Hauptstücks, wie die Einheit,
Vielheit, Allheit der Richtungen der Linien den nach
der Quantität der Urtheile so benannten Kategorien
entsprechen soll.
Der Grundsatz der Beharrlichkeit der Substanz ist
aus der Kategorie der Subsistenz und Inhärenz abgeleitet.
Diese kennen wir aber nur aus der Form der kategorischen
Urtheile, d. i. aus der Verbindung zweier
Begriffe als Subjekt und Prädikat. Wie gewaltsam ist
daher von dieser einfachen, rein logischen Form jener
große metaphysische Grundsatz abhängig gemacht!
Allein es ist auch nur pro forma und der Symmetrie
wegen geschehn. Der Beweis, der hier für diesen
Grundsatz gegeben wird, setzt dessen vermeintlichen
Ursprung aus dem Verstande und aus der Kategorie
ganz bei Seite, und ist aus der reinen Anschauung der
Zeit geführt. Aber auch dieser Beweis ist ganz unrichtig.
Es ist falsch, daß es in der bloßen Zeit eine Simultaneität
und eine Dauer gebe: diese Vorstellungen
gehn allererst hervor aus der Vereinigung des Raumes
mit der Zeit, wie ich bereits gezeigt habe in der Abhandlung
über den Satz vom Grunde, § 18, und noch
weiter ausgeführt § 4 gegenwärtiger Schrift; beide
Auseinandersetzungen muß ich zum Verständniß des
Folgenden voraussetzen. Es ist falsch, daß bei allem
Wechsel die Zeit selbst bleibe: vielmehr ist gerade sie
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie