Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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der Verstand, mittelst des Denkens der Kategorien,
die Erfahrung zu Stande bringt. Dabei werden die
Ausdrücke Rekognition, Reproduktion, Association,
Apprehension, transscendentale Einheit der Apperception,
bis zur Ermüdung wiederholt und doch keine
Deutlichkeit erreicht. Höchst beachtenswerth ist es
aber, daß er bei dieser Auseinandersetzung nicht ein
einziges Mal berührt, was doch Jedem zuerst einfallen
muß, das Beziehn der Sinnesempfindung auf ihre äußere
Ursache. Wollte er dasselbe nicht gelten lassen,
so mußte er es ausdrücklich leugnen; aber auch dies
thut er nicht. Er schleicht also darum herum, und alle
Kantianer sind ihm eben so nachgeschlichen. Das geheime
Motiv hiezu ist, daß er den Kausalnexus unter
dem Namen »Grund der Erscheinung« für seine falsche
Ableitung des Dinges an sich aufspart; und
nächstdem, daß durch die Beziehung auf die Ursache
die Anschauung intellektual würde, was er nicht zugeben
darf. Ueberdies scheint er gefürchtet zu haben,
daß wenn man den Kausalnexus zwischen Sinnesempfindung
und Objekt gelten läßt, letzteres sofort
zum Ding an sich werden und den Locke'schen Empirismus
einführen würde. Diese Schwierigkeit aber
wird beseitigt durch die Besonnenheit, welche uns
vorhält, daß das Kausalitätsgesetz subjektiven Ursprungs
ist, so gut wie die Sinnesempfindung selbst,
überdies auch der eigene Leib, sofern er im Raum er-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie