Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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Schöpfer, der seiner Schöpfung Beifall klatscht und
findet, daß Alles vortrefflich gerathen sei, panta kala
lian. Spinoza hat ihm weiter nichts, als die Persönlichkeit
entzogen. Auch bei ihm also ist die Welt und
Alles in ihr ganz vortrefflich und wie es seyn soll:
daher hat der Mensch weiter nichts zu thun, als vivere,
agere, suum Esse conservare, ex fundamento
proprium utile quaerendi (Eth. IV, pr. 6-7): er soll
eben sich seines Lebens freuen, so lange es währt;
ganz nach Koheleth, 9, 7-10. Kurz, es ist Optimismus:
daher ist die ethische Seite schwach, wie im
Alten Testament, ja, sie ist sogar falsch und zum
Theil empörend90. – Bei mir hingegen ist der Wille,
oder das innere Wesen der Welt, keineswegs der Jehova,
vielmehr ist es gleichsam der gekreuzigte Heiland,
oder aber der gekreuzigte Schacher, je nachdem
es sich entscheidet: demzufolge stimmt meine Ethik
auch zur Christlichen durchweg und bis zu den höchsten
Tendenzen dieser, wie nicht minder zu der des
Brahmanismus und Buddhaismus. Spinoza hingegen
konnte den Juden nicht los werden: quo semel est imbuta
recens servabit odorem – Ganz Jüdisch, und im
Verein mit dem Pantheismus obendrein absurd und
abscheulich zugleich, ist seine Verachtung der Thiere,
welche auch er, als bloße Sachen zu unserm Gebrauch,
für rechtlos erklärt: Eth. IV, appendix, c.
27. – Bei dem Allen bleibt Spinoza ein sehr großer
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie