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Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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63258 <strong>Schopenhauer</strong>: <strong>Die</strong> <strong>Welt</strong> <strong>als</strong> <strong>Wille</strong> <strong>und</strong> <strong>Vorstellung</strong> 183<br />

früheren Lehrsätzen, oder gar sich selbst. Aber die<br />

Axiome selbst haben nicht mehr unmittelbare Evidenz,<br />

<strong>als</strong> jeder andere geometrische Lehrsatz, sondern<br />

nur mehr Einfachheit durch geringeren Gehalt.<br />

Wenn man einen Delinquenten vernimmt, so nimmt<br />

man seine Aussagen zu Protokoll, um aus ihrer<br />

Uebereinstimmung ihre Wahrheit zu beurtheilen. <strong>Die</strong>s<br />

ist aber ein bloßer Nothbehelf, bei dem man es nicht<br />

bewenden läßt, wenn man unmittelbar die Wahrheit<br />

jeder seiner Aussagen für sich erforschen kann; zumal<br />

da er von Anfang an konsequent lügen konnte. Jene<br />

erste Methode ist es jedoch, nach der Eukleides den<br />

Raum erforschte. Zwar gieng er dabei von der richtigen<br />

Voraussetzung aus, daß die Natur überall, <strong>als</strong>o<br />

auch in ihrer Gr<strong>und</strong>form, dem Raum, konsequent seyn<br />

muß <strong>und</strong> daher, weil die Theile des Raumes im Verhältniß<br />

von Gr<strong>und</strong> <strong>und</strong> Folge zu einander stehn, keine<br />

einzige räumliche Bestimmung anders seyn kann, <strong>als</strong><br />

sie ist, ohne mit allen andern im Widerspruch zu<br />

stehn. Aber dies ist ein sehr beschwerlicher <strong>und</strong> unbefriedigender<br />

Umweg, der die mittelbare Erkenntniß<br />

der eben so gewissen unmittelbaren vorzieht, der ferner<br />

die Erkenntniß, daß etwas ist, von der, warum es<br />

ist, zum großen Nachtheil der Wissenschaft trennt,<br />

<strong>und</strong> endlich dem Lehrling die Einsicht in die Gesetze<br />

des Raumes gänzlich vorenthält, ja, ihn entwöhnt<br />

vom eigentlichen Erforschen des Gr<strong>und</strong>es <strong>und</strong> des In-<br />

Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie

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