Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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der Welt hervorbringenden Kraft. Denn der Beschaffenheit
des Willens muß seine Erscheinung genau
entsprechen: hierauf beruht die, §§ 63, 64 des ersten
Bandes, gegebene Darstellung der ewigen Gerechtigkeit,
und die Welt, obgleich aus eigener Kraft bestehend,
erhält durchweg eine moralische Tendenz. Sonach
ist jetzt allererst das seit Sokrates angeregte Problem
wirklich gelöst und die Forderung der denkenden,
auf das Moralische gerichteten Vernunft befriedigt.
– Nie jedoch habe ich mich vermessen, eine Philosophie
aufzustellen, die keine Fragen mehr übrig
ließe. In diesem Sinne ist Philosophie wirklich unmöglich:
sie wäre Allwissenheitslehre. Aber est quadam
prodire tenus, si non datur ultra: es giebt eine
Gränze, bis zu welcher das Nachdenken vordringen
und so weit die Nacht unsers Daseyns erhellen kann,
wenn gleich der Horizont stets dunkel bleibt. Diese
Gränze erreicht meine Lehre im Willen zum Leben,
der, auf seine eigene Erscheinung, sich bejaht oder
verneint. Darüber aber noch hinausgehn wollen ist, in
meinen Augen, wie über die Atmosphäre hinausfliegen
wollen. Wir müssen dabei stehn bleiben; wenn
gleich aus gelösten Problemen neue hervorgehn.
Zudem aber ist darauf zu verweisen, daß die Gültigkeit
des Satzes vom Grunde sich auf die Erscheinung
beschränkt: dies war das Thema meiner ersten, schon
1813 herausgegebenen Abhandlung über jenen
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie