Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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rung auf dasselbe eine vollkommen genügende Erklärung
ist. Zwei Dinge nämlich sind schlechthin unerklärlich,
d.h. nicht auf das Verhältniß, welches der
Satz vom Grunde ausspricht, zurückzuführen: erstlich,
der Satz vom Grunde selbst, in allen seinen vier
Gestalten, weil er das Princip aller Erklärung ist, dasjenige,
in Beziehung worauf sie allein Bedeutung hat;
und zweitens. Das, was nicht von ihm erreicht wird,
woraus aber eben das Ursprüngliche in allen Erscheinungen
hervorgeht: es ist das Ding an sich, dessen Erkenntniß
gar nicht die dem Satz vom Grunde unterworfene
ist. Dieses Letztere muß hier nun ganz unverstanden
stehn bleiben, da es erst durch das folgende
Buch, in welchem wir auch diese Betrachtung der
möglichen Leistungen der Wissenschaften wieder aufnehmen
werden, verständlich werden kann. Aber da,
wo die Naturwissenschaft, ja jede Wissenschaft, die
Dinge stehn läßt, indem nicht nur ihre Erklärung
derselben, sondern sogar das Princip dieser Erklärung,
der Satz vom Grund, nicht über diesen Punkt
hinausführt; da nimmt eigentlich die Philosophie die
Dinge wieder auf und betrachtet sie nach ihrer, von
jener ganz verschiedenen Weise. – In der Abhandlung
über den Satz vom Grunde, § 51, habe ich gezeigt,
wie, in den verschiedenen Wissenschaften, die eine
oder die andere Gestaltung jenes Satzes Hauptleitfaden
ist: in der That möchte hienach sich vielleicht die
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie