Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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benen« (S. 435 fg. der Rosenkranzischen Ausgabe),
ist sehr oberflächlich und ohne Sachkenntniß, daher
zum Theil auch unrichtig. Endlich Platners Behandlung
der Sache in seiner Anthropologie, §§ 1347 fg.,
wird Jeder platt und seicht finden. Hingegen verdient
Spinoza's Definition, wegen ihrer überschwänglichen
Naivetät, zur Aufheiterung, angeführt zu werden:
Amor est titillatio, concomitante idea causae externae
(Eth., IV, prop. 44, dem.). Vorgänger habe ich
demnach weder zu benutzen, noch zu widerlegen: die
Sache hat sich mir objektiv aufgedrungen und ist von
selbst in den Zusammenhang meiner Weltbetrachtung
getreten. – Den wenigsten Beifall habe ich übrigens
von Denen zu hoffen, welche gerade selbst von dieser
Leidenschaft beherrscht sind, und demnach in den
sublimsten und ätherischesten Bildern ihre überschwänglichen
Gefühle auszudrücken suchen: ihnen
wird meine Ansicht zu physisch, zu materiell erscheinen;
so metaphysisch, ja transscendent, sie auch im
Grunde ist. Mögen sie vorläufig erwägen, daß der Gegenstand,
welcher sie heute zu Madrigalen und Sonetten
begeistert, wenn er 18 Jahre früher geboren wäre,
ihnen kaum einen Blick abgewonnen hätte.
Denn alle Verliebtheit, wie ätherisch sie sich auch
geberden mag, wurzelt allein im Geschlechtstriebe, ja,
ist durchaus nur ein näher bestimmter, specialisirter,
wohl gar im strengsten Sinn individualisirter Ge-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie