Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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standes der Thiere uns hüten, nicht ihm zuzuschreiben,
was Aeußerung des Instinkts ist, einer von ihm,
wie auch von der Vernunft, gänzlich verschiedenen
Eigenschaft, die aber oft der vereinigten Thätigkeit
jener Beiden sehr analog wirkt. Die Erörterung desselben
gehört jedoch nicht hieher, sondern wird bei
Betrachtung der Harmonie oder sogenannten Teleologie
der Natur im zweiten Buch ihre Stelle finden: und
das 27. Kapitel der Ergänzungen ist ihr eigens gewidmet.
Mangel an Verstand hieß Dummheit; Mangel an
Anwendung der Vernunft auf das Praktische werden
wir später als Thorheit erkennen: so auch Mangel an
Urtheilskraft als Einfalt; endlich stückweisen oder
gar gänzlichen Mangel des Gedächtnisses als Wahnsinn.
Doch von jedem an seinem Ort. – Das durch die
Vernunft richtig Erkannte ist Wahrheit, nämlich ein
abstraktes Unheil mit zureichendem Grunde (Abhandlung
über den Satz vom Grunde, § 29 ff.): das durch
den Verstand richtig Erkannte ist Realität, nämlich
richtiger Uebergang von der Wirkung im unmittelbaren
Objekt auf deren Ursache. Der Wahrheit steht der
Irrthum als Trug der Vernunft, der Realität der
Schein als Trug des Verstandes gegenüber. Die ausführlichere
Erörterung von allem Diesem ist im ersten
Kapitel meiner Abhandlung über das Sehn und die
Farben nachzulesen. – Schein tritt alsdann ein, wann
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie