Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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tranken und sich einen guten Tag machten, dabei aber
dem lieben Gott keinen Dank dafür wußten, vielmehr
fastidiöse Gesichter schnitten und nur immer brav
versicherten, sie machten sich den Teufel etwas aus
der ganzen Fresserei. Dies war das Auskunftsmittel
der Stoiker: sie waren demnach bloße Maulhelden,
und zu den Kynikern verhalten sie sich ungefähr, wie
wohlgemästete Benediktiner und Augustiner zu Franziskanern
und Kapuzinern. Je mehr sie nun die Praxis
vernachlässigten, desto feiner spitzten sie die Theorie
zu. Der am Schlusse unsers ersten Buches gegebenen
Auseinandersetzung derselben will ich hier noch einige
einzelne Belege und Ergänzungen beifügen.
Wenn wir in den uns hinterbliebenen Schriften der
Stoiker, die alle unsystematisch abgefaßt sind, nach
dem letzten Grunde jenes uns unablässig zugemutheten,
unerschütterlichen Gleichmuthes forschen; so finden
wir keinen andern, als die Erkenntniß der gänzlichen
Unabhängigkeit des Weltlaufs von unserm Willen
und folglich der Unvermeidlichkeit der uns treffenden
Uebel. Haben wir nach einer richtigen Einsicht
hierin unsere Ansprüche regulirt; so ist Trauern, Jubeln,
Fürchten und Hoffen eine Thorheit, deren wir
nicht mehr fähig sind. Dabei wird, besonders in den
Kommentarien des Arrians, die Subreption begangen,
daß Alles was ouk eph' hêmin ist (d.h. nicht von uns
abhängt), sofort auch ou pros hêmas wäre (d.h. uns
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie