Arthur Schopenhauer - Die Welt als Wille und Vorstellung

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nen Objektität getrübten Ideen. Wie, indem die Idee
hervortritt, in ihr Subjekt und Objekt nicht mehr zu
unterscheiden sind, weil erst indem sie sich gegenseitig
vollkommen erfüllen und durchdringen, die Idee,
die adäquate Objektität des Willens, die eigentliche
Welt als Vorstellung, ersteht; eben so sind auch das
dabei erkennende und das erkannte Individuum, als
Dinge an sich, nicht unterschieden. Denn sehn wir
von jener eigentlichen Welt als Vorstellung gänzlich
ab, so bleibt nichts übrig, denn die Welt als Wille.
Der Wille ist das Ansich der Idee, die ihn vollkommen
objektivirt; er auch ist das Ansich des einzelnen
Dinges und des dasselbe erkennenden Individuums,
die ihn unvollkommen objektiviren. Als Wille, außer
der Vorstellung und allen ihren Formen, ist er einer
und der selbe im kontemplirten Objekt und im Individuo,
welches sich an dieser Kontemplation emporschwingend
als reines Subjekt seiner bewußt wird:
jene Beiden sind daher an sich nicht unterschieden:
denn an sich sind sie der Wille, der hier sich selbst erkennt,
und nur als die Art und Weise wie ihm diese
Erkenntniß wird, d.h. nur in der Erscheinung, ist, vermöge
ihrer Form, des Satzes vom Grund, Vielheit und
Verschiedenheit. So wenig ich ohne das Objekt, ohne
die Vorstellung, erkennendes Subjekt bin, sondern
bloßer blinder Wille; eben so wenig ist ohne mich, als
Subjekt des Erkennens, das erkannte Ding Objekt,
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie